中国古代用玉形容美人的形容词与诗句

中国古代用玉形容美人的形容词与诗句本站　　中华文化博大精深，经过漫长的积累也出现了很多用玉来形容美女的美好诗词，许许多度的文人墨客都把美人与美玉结合起来，涌现出许多美妙的诗句文章

　　中华文化博大精深，经过漫长的积累也出现了很多用玉来形容美女的美好诗词，许许多度的文人墨客都把美人与美玉结合起来，涌现出许多美妙的诗句文章。

　　在中国文化中，和田玉一直是纯洁、美好、善良、高雅、尊贵、品味的象征。而这些又都是东方女性特有的品质，和田玉温润柔滑、致密细腻、品味卓越的特质，无不与东方女性天成合一。因此，中国的女子天生佩玉。

　　唐宋时期，形容女子像玉一样美好的词语大量出现。如：“玉人”、“玉仙”、“玉姝”、“玉童”、“玉润”、“玉颊”、“玉蛾”、“玉奴”、“玉芙蓉”、“玉儿”、“玉真”、“玉京人”。这些丰富的词语大多产生于文人墨客的笔下，从这些描写女子容貌的诗词中，可感受到古代的一种审美倾向。

　　古人辨玉的标准，在陈性《玉纪》中概括为“体如凝脂，精光内蕴，质厚温润，声音洪亮。”而在中国的传统文化里，内敛含蓄，温文尔雅，刚柔一体的女子方达到至美的境界。这样，玉与女性在审美实质，审美方向上形神相合。语言经过长久的积淀，充分的反映了这种思维。

　　到了元明清时期，出现在戏曲中以玉比貌的词语也不少。为什么有这么多以玉为词根的词来指美女呢?这与玉在中国社会的审美地位和文化地位相关。在长久的历史时期内，人们在逐步地对玉的审美变化中，似乎能够悟出一种时代风尚、一种民族习惯、一种社会心理、一种集团气质。玉作为一种丰富的文化载体，不仅体现了人们外在的行为规范和一些典章制度，还进一步渗透到人们的内心深处，影响着人们的思维方式和审美模式。

　　正如清朝俞樾在《群经平议•尔雅二》中所言：“古人之间，凡甚美者则以玉言之。《尚书》之‘玉食’，《礼记》之‘玉女’，《仪礼》之‘玉锦’，皆是也。”“以玉比貌”是众多玉文化中的一个重要分支。

　　所以说，玉的美是温润的，犹如东方女人，她不张扬，但总有让人难以言说的气度。那种静栖于一处的含蓄内敛，那种蕴含尊贵与品位的气质，即便是穿越千万年的时空，也难改变它们对绝世美玉的追求与向往。