快手全面社会摇:孩子你逼自己土嗨的样子真可怜
也许你从来没有看过网络直播,或是下过快手抖音、火山小视频,更对这些短视频红人的生活一无所知。
但是,“杨清柠事件”就像是庞大黑暗世界的一个拐角,不经意间揭开了那个你从前闻所未闻,想都不敢想的世界。
今天,和MC天佑齐名的“社会摇之王”牌牌琦轰然垮台,逾3500万的忠实粉丝仓皇退散。也许,你并不知道什么是社会摇,但你肯定被那首“海草舞”魔性的旋律强迫洗过耳。
这种把喊麦的垃圾歌词,乡村DJ的舞曲,以及抽搐般的舞蹈结合在一起的形式,一经诞生就称霸了各种小视频软件。
滚君第一次听到,脑中不自觉地冒出一个疑问:为什么这样看起来无比土气,低俗丑陋的舞蹈,为什么会这么受欢迎?
也许,你能从社会摇从诞生到爆红,最后走向覆灭,看见一个这个世界的阴暗背面
如果说“喊麦”,是很多青年心中的“HIPHOP”,那么同理,“社会摇”就是一种比“街舞”更时髦的舞蹈。
前阵子一则真实事件在网上流传:一群留着盖头、炮头的小伙儿,穿着黑色紧身九分小西裤,脚踩豆豆鞋,阵列在在巴黎街头。
他们先是,扎稳马步,伸出双臂,让臀部随着“大次动次”的节奏左右摇摆,再把锅盖头迎风前后甩动。
路过的法国佬看得瞠目结舌,嘴里不断发出吱咋的赞叹之声:“这才是真正代表大众的时尚,多正能量,多中国特色啊!”
看到围观外国人没见过世面的样子,排头红色西装的领舞鬼魅地笑了。网友看到这个消息,只会把它当作一个猎奇事件,却并不想去了解背后的深层原因。而事实上,这恰恰是社会摇的最大特点
他之所以能从一个街头混混,狂揽3500万粉丝走上人生巅峰,并不是因为长得帅,跳得好。而是他的“社会摇”像一个仪式一样,直击那些来自边远小城或乡村青少年的心理,唤醒了他们的共鸣。
“现实社会中有一种物资叫金钱,有一种人类叫做女人。在这个社会上很多事情被金钱打翻,在这个社会上金钱打翻了一切。女人,你们天生的美丽为你们换来了一辈子的财富。
事实上,大部分社会摇的粉丝确实不了解社会,因为这个群体的年龄以未成年儿童为主。社会摇里面提到的一切,对他们来说都是残酷的,所以他们宁愿跟着视频里的“大次动次”一起土嗨。
在她个人的直播账号里,充斥着大量模仿社会人抽烟、喝酒、卖弄的视频。她说拍这样的视频涨粉更快。
有媒体统计,这群孩子多来自三四线城市、城乡结合部或者偏远农村,他们其中一大部分是留守儿童,基本处于散养状态。父母在大城市打工,自己在学校里打架斗殴,好一点的那个顺利混个高中毕业,再走上父辈的老路。
所以“生死已看淡,不服咱就干”这样的狠人语录,无时无刻不在透露着这帮年轻人渴望跨越阶级的想法。
他们也想像青春电视剧里的主人公一样,获得身边人的关注。但是他们既不是高富帅,连基本的文化都没有。这时候他们吸引身边的人,能靠什么呢?只能通过网络上人们口耳相传的“社会法则”,快速获取关注。
正如滚君上面提到的那个“乖乖女”,家境一般,心中自卑,唯有能和身边同学竞争的,就是快手上可怜的粉丝量。
她变本加厉地给主播打赏,不惜偷光家里的钱,只怕没人关注她,像一只弃儿,被主流世界弃之如敝履。
“社会”二字,诞生于上个世纪90年代的东北,本是用来揶揄买卖人的词汇。说话的人以工人农民为主,他们每天日出而作日落而息,是天之骄子。
当他们看到没有编制的生意人,开个歌舞厅、录像厅、台球室、溜冰场,便会说出“社会”两个字,但语气里颇有一点瞧不上的意味。他们没想到的是两个群体的位置,在微妙的发生着互换。
没几年,厂子开不下去了,工人内退的内退,下岗的下岗,停薪的停薪,还有个人终日蹲在工厂里,寻思能偷点东西卖掉。
大部分的人不是远走他想打工,就是支起早点铺,摆起烧烤摊,成了他们曾经口中的“社会人”。而那些社会人都成了风风光光的大老板,吃香的喝辣的,出入的都是他们想都不敢想的场所。
华灯初上,我们平常见到的孩子目不转睛地打着王者荣耀时,你有有必要知道,全国还有以亿记的城乡青少年,看着社会摇的视频,畅想摆脱无人喝彩的人生。
也许他们中的佼佼者会像天佑一样,从初中校园里收保护费的小痞子,到偷钱被老板开除的网管,变成一日开豪车、住别墅、月入百万的“王者”。
但是他们可能不知道的是,就算他们“败帝王斗苍天”的英雄,就算通过“喊麦”闯入了主流视野,成为各种节目的常客,可一纸禁令,他还是要乖乖滚蛋。
滚君知道,看了这篇文章的摇滚客粉丝,应该基本上没人玩过社会摇,跟不了解那个今天被的牌牌琦是谁。
直到今天下午,我在微博留几手的文章里读到了这样一句话,豁然开朗,他说
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- 编辑:刘柳
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