中国各地端午争相赛龙舟 文化符号“游走”标签化

　　中新网陕西安康6月20日电 题：中国各地端午争相赛龙舟 文化符号“游走”标签化

　　作者 冽玮 李思默

　　作为中国最重视的五大节庆之一的端午节，千百年来，既是中华民族身份认同的亲情符号，也是凝聚海内外华人、汇聚中华文明的重要纽带。

　　近年来，中国政府围绕民俗文化回归这个宏大命题作出了不懈努力，从2008年起，清明、端午、中秋增设为法定节假日。2009年，端午节入选世界人类非物质文化遗产代表作名录。有民俗专家指出，当赛龙舟、包粽子成为重要的文化符号，在现代化社会中生根发芽，弘扬传统文化、保护非物质文化遗产，才不至于成为一种口号。

　　20日上午，陕西安康汉江两岸观众云集，震天的锣鼓声中，龙舟竞渡汉水。赛龙舟自汉朝开始，至宋代形成了竞技比赛风俗，流传至今已两千余年历史。唐代诗人刘禹锡“彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。”的诗句便是对赛龙舟的传神描写。

　　农历五月端阳，时值仲夏，阳光普照，万物丰茂，瘟疫的危险也在悄然发展。此时尤须祛病除瘟，防患于未然。最初端午节人们采草药、使用菖蒲、艾蒿、出游、缠五色线、吃粽子、龙舟竞渡正是出于对生命的保护与希望。

　　陕西民俗学会副会长孔正一坦承，在长期的自然演化过程中，传统节庆习俗的精神内核发生了变化，原始的节日本质消失殆尽。他认为，传统节庆习俗的没落，这也是社会发展的必然。

　　中新网记者在赛龙舟现场看到，龙舟与河堤上多有广告出现。有业界人士指出，经济目的成为端午节活动的主要追求，商业运作使传统民俗的意义发生质变，民众自娱情境也荡然无存。

　　追溯至2005年，韩国的江陵端午祭“申遗”行动就显示出某种商业目的。专家认为，节庆习俗是民俗文化，也是中华文化精神家园的一颗明珠。中国最重视的五大节庆，春节、端午、清明、中秋、重阳不仅代表着五种节气，更是五种精神，而如今端午节却屡屡被经济利益所裹挟。

　　“原来每逢五月初五赛龙舟，村民自发前来观看，讲两岸围得水泄不通，现在的赛龙虽然热闹，却少了点原来的味道，很多东西都被商业化了。”对于参赛选手李少杰而言，经济目的与市场效应已经成为其主要追求，突出参赛代表的体育素质，甚至带有博彩意味。李少杰赛后告诉记者，比赛者、观看者面对的是商业运作的体育竞技，这同篮球赛、足球赛已没有两样。

　　西安群众艺术馆的专家王智透露，端午节起源于中国北方，正是因为节日本身蕴含的对于生命的美好追求，使其传播至韩国、朝鲜、日本等地，现如今不少少数民族也继承了这一汉族习俗。

　　记者了解到，在中国大陆许多地方，比赛之船更多的已不再用传统龙舟，而是新型技术制造的轻舟、快艇。有的船只冠以公司或商标名。在经济目标驱动下，传统民俗的内涵渐行渐远。

　　有舆论指，中国各地赛龙舟活动在保留传统根基，应该不断融入时代新内容、开拓新的生长点。值得注意的是，即便端午节最原始的精神内核难以复现，赛龙舟作为一种竞技项目，本身就具有对生命美好追求的象征意义，这恰恰是不应该，也无法被商业色彩所掩盖的。(完)