“揭父包养情妇”无关亲亲相隐

　　中共广东省纪委宣传部 羊城晚报社 合办

　　毛建国

　　近日，有网帖举报湖南省怀化市委巡视组副组长滕树旗包养情妇。发帖人自称是滕的女儿，控诉父亲“长期在外吃喝嫖赌、包养情妇、虐待自己”。对此，怀化市纪委称，已对滕树旗作出停职处理，并成立专门调查组，对帖文反映的内容进行调查核实。(7月22日京华时报)

　　一个国家的司法传统，总与其文化传统息息相关。根植于家文化的土壤，受到封建伦常的影响，孔子提出“亲亲相隐”，并不算什么意外。从家庭伦理角度出发，一个社会如果过于提倡大义灭亲，或许会带来一点“正义的快感”，但会在很长时间内一刀一刀凌迟着人性人情。即便在法治社会背景下，“亲亲相隐”也有其存在价值，刑诉法明确一般案件中，近亲属有拒绝作证的权利。

　　但也要看到，孔子提出的“亲亲相隐”是有适用范围的。从原典里，我们可以看到，“亲亲相隐”的是“顺手牵羊”之类的小错。对于一些大错大过，孔子并不提倡。

　　对于这起举报，虽然暂时只是当事人女儿自说自话，没有实证证明，但并不妨碍我们思考“亲亲相隐”。如果调查为子虚乌有，那么对当事人并不会产生多大影响。如果女儿所说为真，那么这名官员，无论对家庭还是对女儿，哪见一丝“亲情”？一个父亲，“长期在外吃喝嫖赌、包养情妇、虐待自己”，一定程度上已经抛弃了家庭、抛弃了女儿，双方根本就不具备“亲亲”的基础。这时还是单向度的要求家人讲家庭伦理，从哪里看到公平？由是来看，即便从家庭伦理角度出发，“揭父包养情妇”也无关亲亲相隐。