离土离乡的人们与渐行渐远的亲情

　　曾几何时，不管你是独生子女还是多子女家庭，我们总是记得，或是伯父，或是姨妈家的哥哥、姐姐或者弟弟妹妹，构成了儿时亲密无间的情感体验。他们，曾是玩伴，是一起成长的兄弟姐妹，但异于我们的父辈，我们长大成人后，各自离开故乡到他乡奔前程、讨生活。每当年节回来，本是欢聚的时刻，却愈感这份同龄人间的亲情日渐疏离。

　　日渐疏远的亲情

　　工作，婚姻，求学，任何一个理由都可能让我们远离乡土。

　　王俊峰(化名)，今年29岁，大专毕业后在北京工作4年多的他，每年都会回河南老家和家人团聚。因为父亲兄弟姐妹多，他仅堂兄弟就有9人，儿时都在一个村里住，一起上学，一起放牛。后来，由于各自离开村庄到了不同的地方工作、生活，彼此一年见不上几面。

　　“大家平时很少有机会交流，联系也不多，春节聚在一起，每年都是老话题：啥时候结婚？工作咋样？寒暄几句，也就没啥可聊的了。”

　　王俊峰大伯的大女儿前年嫁到了广西，是当地一所高校的大学老师，也是整个家族里学历最高的人。“今年春节堂姐没回来，我们就在微信里建了一个群聊。开始大家轮流发红包，相互拜年还很热闹，可堂姐显然和我们聊不到一块去，发了个红包后就不再说话。”

　　来自东北农村的齐晓婷也向记者表达了她类似的感受：“和小时候抚养过我的姨还是一样的亲，可是和表妹却感觉有了隔阂。”她说，表妹大学就读浙江大学，毕业后工作和家庭都落在了上海。几年不见，今年春节终于和她见了一面。

　　“我和她聊《芈月传》，她说她只看美剧，感觉我们越来越生活在不同的世界。”齐晓婷说：“要我自己解释，主要还是常年不见面，交流少，不生疏才怪。”

　　堂亲、表亲？兄弟姐妹们，不再像父辈那样保持着大家庭的人情往来。甚至，原本生活过的村庄都开始陌生。

　　李民强，来自河北张家口山区的农村，同样是经过刻苦读书，他才走出了祖上多少年来都没离开过的山沟沟。

　　“每次过年回去，看到的是村里的老人越来越少，年轻人也越来越少。老人们相继离世，而年轻人们都相继搬出山里到城镇谋生。”他说，每到过年回到老家，都发现这个他原来熟悉的小村，变得越来越陌生。“一茬又一茬的小孩出生，当他们随着他们的父母回到这里过年时，很多不认识我了。”回忆儿时，300人的村子都是熟人，而现在，他却成了陌生人。“好多同姓的兄弟姐妹的孩子，我也都叫不上名字。而孩子们也只有当他们的父母介绍时，才怯生生地说一句：叔叔好。”

　　流动导致的情感疏离

　　故土亲情淡漠的背后是人心不古？还是大家都开始变得喜欢怀旧？

　　在从事农村研究的青年学者吕生看来，随着市场力量不断向农村延伸，吸引农村劳动力向城镇流动已成为必然。在这一过程中，农村社会的家庭观念和宗族力量开始被不断削弱。

　　“传统社会，农村是生活期间的成员的能量之源，婚丧嫁娶都在此完成，亲属与家族为个人的发展和生存提供了完整的社会支持。而现在，人们依托于工作、求学和婚姻，不断地向城镇流动，传统农村的社会支持被取代，人情的支持功能在不断减弱。”吕生说。

　　“因此，当乡土社会之上的乡土文化被不断消解时，我们理解的传统的亲情与人情势必发生变迁，生于其间的个体，不再依靠家乡的父老，而是依存于他们工作的单位、新的组群。”

　　吕生进而阐释道，乡土社会能提供给我们完整的社会支持，而这种社会支持的表现之一即为亲属之间的人情往来与亲密关系。当青年一代，不再需要也不能从生养他们的农村获得社会支持之时，亲情的这种纽带作用减弱了，进而人情也会淡漠。社会流动导致原本共同生活的人们交往的疏远，村庄因此成了空洞的故乡，与我们的当下和今后的生活不再产生瓜葛。这表现在年轻人们不再参与村里的共同仪式，拜年、问候也因地域的阻隔，少了面对面的互动。祭祖、磕头，已经没有了昔日的神圣感，甚至已经渐渐消失。

　　人情功能的变异

　　在华中科技大学中国乡村治理研究中心教授贺雪峰看来，当下农村社会出现了不同程度的人情异化，“比如湖北洪湖和湖南桃源都出现了村民借人情谋利的现象。”他认为，本来人情是一种互惠，在村庄熟人社会中，遇到婚丧嫁娶等人生大事举行仪式，人情往来既是公共告知，又可以筹到急需资金。但现在，人情的这种功能已经发生了变异。

　　“当前中国农村，一方面存在巨大差异，另一方面现代化的快速推进，尤其是大量农村人口流出农村进城，使得村庄的边界大开，过去规范村民行为的诸多地方性共识受到了剧烈冲击，不同区域的农民正以不同的速率、方式，共同向人际关系理性化迈进。”贺雪峰分析。

　　面对农村社会人情的异化，我们该悲观吗?民俗学者程德兴有不同看法。她认为年轻一代的亲情与血脉观念不比父辈，这很自然，但却不必悲观。“近年来，在福建、广东、河南的一些地区，兴建宗祠和修族谱的现象出现了复兴，这在一定程度上说明了乡土文化依托于宗族、亲属、血缘和地缘的基础在回归。仪式的回归是可喜的，因为仪式本身是具有将亲情和家族观念传给新一代的教育功能的。”

　　90后的陈燕飞是安徽霍山人。她说，从上大学开始自己就已经离开故土，直到现在研究生毕业在南京工作，但对家乡亲人之间的感情却随着时间的推移更加浓烈。虽然每年只能回去一两次，但和生活在乡下的伯父、堂兄堂弟们关系却并没有生疏。“老家，虽然不再是我生活的地方，但那里有我的父亲，有我外婆的坟茔，仅此，就足够让我不会忘记还生活在那里的亲人。”她说。

　　对于李民强来说，这次春节返乡对他触动很大：“一起长大的弟兄们不能就这么慢慢疏远了。”春节假期结束后，返回北京他做的第一件事是建了一个微信群，并将村里同姓的哥哥姐姐弟弟妹妹们都拉了进来。

　　几经斟酌，他将群聊的名称取为：“老李家的兄弟姐妹们。”