每个人都值得享受爱与性并存的幸福

每个人都值得享受爱与性并存的幸福本站　　李银河老师是我国知名的性学研究者

　　李银河老师是我国知名的性学研究者。她出生于50年代，跟我父母是同辈人，这样一对比就能感觉到李银河老师选择的这个研究方向是多么得有先锋意义。想一想，我国1997年之前在婚姻之外的还算是刑事犯罪。

　　这就不难理解为何国人的性观念如此落后。《当我们谈论爱与性》这本书是李银河老师的问答集和访谈集。在“问答集”部分按照主题分类收集了许多网友对李银河老师的提问。我不知道这些提问的时间具体都是什么时候，但是其中所涉及的内容背后反映出的性观念真的让人感觉非常落后。

　　比如在“婚前性行为”这个主题下还有很多男人在纠结“”问题。有个男网友向李银河老师倾诉，他是处男，当他得知女朋友并非时，他甚至感觉生不如死。他还说道周围很多男性朋友跟他说，这个事情的确需要费很大的气力才能“挺过去”。

　　李银河老师的回答自始至终都非常温和。当你领教过上野千鹤子的犀利之后，你甚至会觉得李银河老师有些过于柔和了。当然这并不代表李银河老师不清醒、不透彻，她是一位谦谦学者，一位靠数据说话的社会学者。

　　即便是对于上述这种愚蠢的问题，李银河老师也是循循善诱地予以解答。她说，“在有过性行为之后，与非在生理上肯定没有什么大区别，问题出在心理上。我不明白你为什么感到生不如死……是觉得自己吃亏了吗？”李银河老师让这位男网友换个角度考虑，女友放弃了以前的男朋友，跟他在一起，说明他更有吸引力，所以他应当有自信一些。

　　在回答提问的过程中，李银河老师给出这样的数字，十年代的时候我国婚前性行为的比例仅百分之十几，但是到了2013年，71%的人有过婚前性行为。婚前守贞已经成为落后的老黄历。当然李银河老师并非在鼓励年轻人都去实践婚前性行为，但是在安全和对自己负责的前提下，婚前性行为可以是一个自由的选项。

　　此外还有一个问题是网友们咨询频率很高的，那就是父母逼婚。李银河老师说之所以在中国父母干涉婚姻的现象比较严重，那是因为我们的社会有着家庭本位的传统，相比于个人本位的社会，我们更加重视的并非个人的价值，而是家庭的价值、集体的价值。传统上认为个人的快乐应该放在这些价值之后。这就要求年轻人们积极抗争，勇于向父母表达自己的感受。

　　从李银河老师的回答中我们不难看出，虽然她的研究领域对于大多数人来说很新潮，很前卫。但是她其实是个非常有原则，也有着浪漫情怀的人。她信奉爱情，她认为只要有爱，其他条件都不是阻止两人在一起的理由，什么年龄、收入、学历，她都认为可以忽略。

　　在提问中有一位女生说她与一个演杂技的男生相爱，但是父母坚决反对，她很痛苦。在一般的认知中，大学生与从小没受过什么教育的杂技演员之间好像天然存在不可逾越的鸿沟。但是李银河老师并不如此因为，她鼓励了那位女生。李银河老师认为在婚姻中只要得到两种快乐就是成功的：精神快乐和肉体快乐。或者至少得到其中一种，这个婚姻就可以坚持得下去。

　　李银河老师认为在婚姻里必须遵守婚姻道德。她反对精神或肉体上的出轨，认为这样的行为必然带来严重后果。在网友提问中也不难发现很多中年人面临着无性婚姻的问题。对于这种情况李银河老师提倡“首先要搞清楚是生理问题还是心理问题”，相应地进行治疗或沟通。实在不行只能离婚，但是只要在婚姻里就必须保持婚姻的纯洁性。

　　当然本书中也涉及到了许多有关女性主义问题的讨论。有网友提到女性主义的极端，李银河老师认为确实有这样的派别，比如国外女同性恋女权主义曾经在20世纪70年代提出“分离主义”，认为女人应当在一切方面与男人分离，包括性关系的分离。这让我想到了渡边淳一在《男人这东西》、《女人这东西》中提出的，只要方式不改变，男权地位就不会改变的混蛋观点。

　　作为理性的女人，我们当然不会选择与男人彻底分离。作为异性恋的女性来说，我们是爱男人的。李银河老师非常幸运，她在王小波和大侠那里都收获到了之爱，她在访谈中自述自己“处于超越了平静的喜乐状态，浸淫在对美和爱的享用之中”。她是一个幸福的人。每个人都值得享受这种爱与性并存的幸福。