创新事实论据2020高考命题热点必背范文 依法治国与创新精神

　　党的报告提出，“要推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，坚持法律面前人人平等，保证有法必依、执法必严、违法必究。”其中，“科学立法、严格执法、公正司法、全民守法”被称为依法治国的“新十六字方针”。

　　科学立法，科学性的主体要件是立法权的专属性、主观要件是立法过程的有准备性、客体要件是立法事态的法调整性、客观要件是立法行为的程序性。实现科学立法，法律形式的相对吸纳化、立法逻辑的自下而上化、立法视野的全球化、立法案形成的专业化、立法效果的社会反馈化都是不可缺少的。

　　严格执法，在执行法规或掌握标准时，不放松、不走样，做到严厉、公平、公正。执法人员必须秉公执法，严肃执法，严格按照法律规定和程序办案，真正做到以事实为依据，以法律为准绳。执法人员必须尽职尽责，对发生的违法行为敢于纠正并依法处罚，不搞“态度执法”、“关系执法”、“人情执法”，做到见违必纠，纠违必罚，处罚有据。

　　公正司法，在司法活动的过程和结果中坚持和体现公平与正义的原则。公正的含义包括公平、平等、正当、正义等。

　　全民守法，任何组织或个人都必须在宪法和法律范围内活动，都要依照宪法和法律行使权利或权力、履行义务或职责。所有的人都必须在法律制度内，明确相互关系，相互制约，依法行事，尤其要依法立法，依法行政，依法司法，依法监督。全民守法是建设法治社会的必然要求。

　　孔子所言“七十则随心所欲不逾矩”乃阅尽世事千般才达到的境界。在规则的框架内，亦是自由随心。事实上，墨守规则，亦为人所应遵循的大道。

　　规则不可或缺。17世纪启蒙思想家卢梭所著《社会契约论》，正是格外强调了这种规则意识：人们依照规则契约将权利赋予政府，一旦政府违背契约，人们便有权更换乃至暴力推翻。规则是世界运行的准则。

　　文有定法，律有常规，规则构成了世界。在自然界，“草木本无意，枯荣自有时”是遵循四时更替的规则；大江东去、星汉西流亦遵循着物理与化学的变化规则。在人类社会，“人生有代谢，往来成古今”遵循着社会发展规则；生活中的有形法律、无形道德亦是支撑社会运行的规则。是规则，让万物并行不悖、井然有序，格外安然。

　　天上的星星要绕着自己的轨道运行，地上的列车要沿着铺设的铁轨前进，物如此人亦然。制度是星辰得以平稳运转的轨道，制度是河水得以清净流过的沟渠，制度是中华五千年文明延续的保障。

　　古人云：不以规矩，难以成方圆。那诸葛亮为维护军规挥泪斩马谡，那朱自清为维持义节饿死也不食用美国救济粮，那曹操为维护国家秩序始终不肯灭王族而取而代之。不论这些制度是强制还是宽限，是威严还是平易，都是我们应始终遵守的。以规则为底线，则天下大治；以守规为前提，则诸事易成。

　　沈从文说：“你远在法度内灭亡，也不在法度外苟活。”没有规则，没有规则，人的行为就没有正误之分，人生也就就缺乏赖以依存的轨道，如脱缰野马，悲剧连连。如果一个国家没有法律，如何挺立于世界民族之林？如果一个家庭没有好的家规，如何培养出顶天立地的儿女？那些无视制度制造伪劣食品的黑心商贩，那些无视规则醉酒驾驶的司机，那些无视国法党纪的污吏，哪一个在法网之外苟活了呢？

　　孟子曾言：鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛楼，那是哈佛大学的图书馆珍藏馆。在大火前，一名学生违规把一册名为《教针对魔鬼、俗世与的战争》的书带出了馆外，打算在宿舍阅读。第二天当他意识到自己从珍藏馆带出的那本书，已是珍藏馆唯一存世的书的时候，他陷入了纠结之中。最终，他敲开了校长霍里厄克的办公室。霍里厄克校长收下书，感谢了他，然后下令把他开除出校。理由是，这名学生违反了校规。“让校规看守哈佛的一切，比让道德看守哈佛更安全有效。”这是他们的行事态度。

　　嫩荷尤含粉，夏竹未聚尘。如果成功是一朵初开的荷花，那么规则便是身下的一池清水。博物带寒露，松柏显苍青。如果成功是一棵挺拔的苍松，那么规则便是根上的一抹厚土。长鹰当击水，鸥鸟会凌云。如果成功是一艘航行的大船，那么规则便是身上的一双羽翼。

　　时常律己便于行，时常克己便于生。谨记规则，谨记人生中不可抛弃的信条，用守规之水育生命之花，有敬畏之心走规则之路，看更美风景，自会柳暗花明，春暖花开。

　　开篇作者运用类比，星星需遵轨道而行，列车要沿着铁轨运行，来说明人亦如此，顺理成章。接着作者又运用比喻，强调观点，又引用诸葛亮、朱自清、曹操的例子，进一步论证了规矩的重要性。文章后文作者采用 “如果”句式，造成排比，以强大的气势从反面论证，更具说服力。更使文章锦上添花的当属末尾，以整齐的比喻句式，排比列开，化抽象为形象，从而深化了主旨。

　　本文材料丰富，在材料的选择上，亦可体现作者的用心之处。在事例的选择上，大的方面是古今中外兼用，在具体的事例上有诸葛亮、朱自清、曹操，还有黑心商贩，醉酒驾驶的司机，污吏，还有让校规看守哈弗的一切等等，真是有汇聚一堂，雅俗共赏之妙。可见，作者在素材方面的精心，在现实方面的关心。

　　无视规则，就要付出惨痛的代价。中国有俗语：无以规矩，难以成方圆。孔子亦言“七十则随心所欲不逾矩。”这是阅尽世事千般，才达到的境界。规则并不是虚无缥缈的亭台楼阁，它就在我们身边，触手可及。

　　不逾矩，才能随心所欲。 规则意识体现一个国家的国民素质，秩序的维持需要每一个成员的共同努力。

　　日本的道路十分狭窄，所谓的国道只有上下两条车道，赛车的场景蔚然壮观，但没有一个维持秩序的，也没有看到一辆从空荡荡的下行车道向前超行，甚至没有人鸣笛催 促前面的车辆，一百多公里的公路大塞车，日本人竟然不乱，七八个小时的等待，日本人竟然不急，如此守规则，万众一心的民族，真是令人可怕又可敬。

　　规则一旦约定俗称，就必须重视，并且严格遵守。朗德纳克率领军舰从英国偷渡到法国，由于炮队长没有把最后一门大炮固定好，大炮在暴风雨中随着颠簸的舰身翻滚，幸亏炮队长挺身而出，了这个钢铁怪兽，然而在欢呼声中，朗德纳为他带上奖章的同时，厉声说道：“把他拉出去枪毙，他的勇敢应受到奖 励，然而他的疏忽几乎毁了这条军舰。所以，“规则意味着光明和安宁，意味着内在的自我控制，规则就是力量，秩序是人类最大的需要，是真正的幸福所在“阿米尔如是说。

　　反观中国当下，人们乘上“经济发展“这辆高速列车，奔波于钢筋混凝土构筑的城市丛林中，规则意识早已变得漠然，无视规则，自身利益已成为国人的信条。于是，我国的 发展被打上了”中国式“的烙印。中国式过马路，方便了自己，却使素质滑坡，终究是自食苦果。中国式捕猎，使小鸟留下无奈的泪水，无视自然规则，破坏了自己的生存空间， 试问，地球上唯一有高级智慧的生命——人类，漠视规则，究竟是谁之殇？人世间，一切都有法，一切皆有规，莫让无奈迷失了双眼，莫让无规则成为永远的伤痛！

　　外出旅游，你轻轻漫步，不留下一片垃圾，也不带走一块瓦；观赏古物，你小心翼翼，细细赞叹着它的美妙，却不去用手触摸；路边等待，你不急不迫，只等信号灯亮起的一刻。行动虽细微，但却呈现着遵守规则的美好，就如一束清香的花朵，悄然绽放，把它的香气悄悄地散播到社会中，整个社会都花香弥漫。

　　纵观本文选材，既有事实论据，又有道理论据；既有国家层面上的素材，又有个人生活层面上的素材；既有国内的素材，又有国外的素材。可谓古今中外兼有之，丰富至极。

　　本文最显著的论证方法就是将正反对比论证与道理论证有机结合，如此既彰显了考生巧妙的构思能力，又增强了文章论证的力度。

　　十九大报告指出：“创新是引领发展的第一动力，是建设现代化经济体系的战略支撑。报告中10余次提到科技、50余次强调创新。到2035年，我国跻身创新型国家前列的目标将激励全社会积极实施创新驱动发展战略，擦亮中国创造、中国智造的闪亮名片。”

　　十年磨一剑，着眼由大到强，中国决心依靠创新托举中国制造。日前印发《中国制造2025》，提出围绕九项战略任务和重点，完善八方面战略支撑与保障，通过“三步走”到新中国成立100年时进入世界制造强国前列。宏伟的蓝图和详细的规划，让中国制造这艘大船驶上改革创新的风口。

　　“创新才会有出路，上升到一种理念、信念。有了信念，就有信心！”全国代表、格力集团有限公司董事长董明珠在谈及经济发展新常态时，认为“创新是惟一出路”。

　　国际智库东亚论坛研究员德赖斯代尔德赖斯代尔说，“中国正迅速成为一个充满创新机会的中心，而这几乎是一场未被注意的”。

　　指南针、火药、造纸术、印刷术，四大发明成为了古老中国的“国家品牌”。时至今日，虽“中国制造”遍布全球，但我们却又很难找到太多属于我们的当代“国家品牌”，其主要原因在于我们在一定程度上还缺乏“智造”。

　　何谓“智造”，智造显然是用智慧去创造，其核心理念是创新，因为只有创新才能促使我们去探索无边的世界，只有创新才能先人一步，只有创新才能引领世界发展的潮流，最终形成自己独特的“国家品牌”。

　　打造国家品牌需要树立智造意识。上世纪90年代末，大洋彼岸的谷歌成立。随后，百度成为中国的一颗新星冉冉升起。可是，在十几年后的今天看来，同为搜索引擎的两家公司却走上了截然不同的道路。特别是谷歌退出中国市场后，百度虽说也在一直开发新产品，但其因失去了竞争对手便沉溺于百度推广为其带来的利益中，而谷歌却在科技创新领域的道路上越走越远。

　　“魏则西事件”的曝光，让百度推广的弊病无处隐藏，被赤裸裸的放在世人面前，成为道德批判的对象。与此同时，谷歌却在无人驾驶汽车、机器人等科技领域中不断深入研究、创新，取得了许多令人瞩目的成绩，成为了美国名副其实的“国家品牌”。由此可见，百度与谷歌的差距最基本的原因就在于其是否树立了智造意识。

　　打造国家品牌需要让智造付出行动。华为以智造为根基，仅用二十多年便创造出了一个商业奇迹，从名不经传的小品牌成为国际市场上的新宠，更成为当代中国名副其实的“国家品牌”；董明珠带领自己的团队，在理念上创新，在技术上革新，用智造引领着格力走向世界500强，同样也成为当代中国名副其实的“国家品牌”。可见，智造是发展的源泉，是永葆活力的良方，也是中国由中国制造到中国创造的必经之路，更是打造“国家品牌”的利剑。

　　打造国家品牌需要传承智造。古老的中国有四大发明之国家品牌，而每一个发明的背后无不彰显着古老的中国智造——工匠精神。

　　何谓工匠精神，其中一个重要的内涵就是：遇到了困难，首先要回到原点，回到原点，就是不畏挑战，就可以反复变换思维去思考，去寻找解决问题的方法。

　　这既是一种坚守，更是一种创新。纵观中国科技发展史，我们不但拥有《考工记》、《天工开物》这般科技著作，而且还出过鲁班、庖丁这样的匠人，更有过青花秘色瓷、叠梁拱之类伟大的技术。在打造“中国智造”为经济新引擎的当今社会，这种“工匠精神”更需要传承。

　　本文考生开篇先从古老的中国国家品牌之四大发明写起，接着笔锋一转回到当代国家品牌不多的现状并指出原因是缺乏智造，然后便从三个方面阐释智造与国家品牌之间的关系，最后用“让我们用智造打造国家品牌”总结全文，属典型的总分总结构，可谓思路清晰，结构严谨。

　　本文将四大发明、百度、谷歌、华为、格力等素材用于阐释智造的重要性，古今中外兼有之，可谓选材丰富、内容充实。

　　今天的中国正在创新科技飞速发展的浪潮中脱胎换骨，破茧成蝶。中国的国门已经敞开，既张开臂膀欢迎像你们一样渴望一探究竟的海外青年，又放眼目送和我一样心怀中国梦的热忱青年留学深造。中国和我们这一代青年共同成长，共同进步。在创新科技领域，层出不穷的智慧产物正点亮我们的生活。

　　共享单车的横空出世，正是物联网正式走进大众生活的时代标志。通过智能手机中的应用扫描单车身上的二维码即可解锁，开始骑行。这一极具便利性和灵活性的创新出行方式得益于先进的科技。而研发者坦言，从设想的萌生到梦想的实现总共不到十个月的时间。可见，中国年轻一代的创新能力和科学实力的交融已经到了十分高效的水平，我们早已走出王开岭口中那个“用强大的智商、逻辑和麻木，将现实给无理地合理化”的悲剧。

　　创新成为了开拓者的血液，科技成为了开拓者的利器。创新科技产物引领了资源共享化的新潮流，同时也激活了大众绿色出行的环保意识。正所谓仓原实而精神富，物质水平的提高带动了生活观念对于生活质量和环境质量的侧重，因此绿色出行的可持续发展理念在大众中的普遍认可才助推了创新科技产物——共享单车的成功。

　　而共享单车的大规模使用同时也离不开新型支付方式移动支付的一臂之力。移动支付，是性的无现金支付方式，将银行信用账户与手机应用或网上银行关联，实现以信用卡更便捷的交易。这是物联网技术成熟后与另一领略的紧密合作。作为在创新科技发展中应运而生的又一大新生事物，它在大众生活中渗透的速度远比想象中的迅速。小到菜市场中的肉菜交易、快递验收等小金额交易都通过移动支付完成。而它的普及也反映出中国民众对于新兴事物接受能力的加快以及对创新的认可。移动支付不仅成为创新科技的一大成就，同时也点亮了人们的生活，促进了经济增长。

　　或许我们都不曾想过，创新科技能让如此快地让中国乘上发展列车。但今天，生活中方方面面的转变让中国这一拥千年文明的大国焕发年轻的生命力，让我们刮目相看，因为正是创新科技点亮了美丽中国！

　　全文始终围绕“科技创新改变了中国人的生活”这一中心展开论述，也就是题目中的“创新科技点亮了中国”。阐明了中国不再安分固守，而是勇于创新的国度，共享单车和移动支付就是明证。

　　全文共四段，首段阐述背景，表示对外国留学生的欢迎，接着点题。第二段向外国留学生介绍我国发明的共享单车，如何从设想到变为现实的过程，从而证明中国人的创造能力强。第三段则进一步阐述共享单车的科技基础——移动支付的运用情况和作用。最后一段总结全文，再次点题。

　　我们这个民族，似乎尤为喜欢沉默为金、韬光养晦。按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，大抵与此有关。那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏权威，就是“吾爱吾师，但吾更爱真理”的执着。所有，我们对于这些敢于质疑之人应该宽以待之，因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才会有创新之见，进而才能培养出创新型之才。

　　创新之才，有时便是彰显个性之人。创新意识，有时也闪现在愣头青的张扬里。今日之彰显，是他日的独树一帜；今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心说：“凡是伟大的，都是叛逆的。”

　　就像黄遵宪写诗：“我手写我口，古岂能拘牵。”他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎。昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。正所谓“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。后开临济一宗，法脉延续最久。当年马云四处游说，描绘网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣的笑话。一以贯之不易，独辟蹊径更难。他们的个性、叛逆，是创新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另类罢了。

　　所以，培养创新型人才，不妨从尊重个性，甚至尊重一个偏见开始。钱钟书在《论偏见》里说：“假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。”罗素也说“须知参差多态，乃是幸福的本源”。千人一面，时刻保持一种姿态真让人腻味。《红楼梦》里晴雯被撵出贾府，王夫人回贾母似有若无的疑问时，说：“有本事的人难免吊歪。”你看，有本事和吊歪，创新和个性，总是如影随形。那么，又何必绷着个脸呢？

　　王国维在《人间词话》里说：社会上之习惯，杀许多之善人；文学上之习惯，杀许多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所谓的规矩，少有创见，没有创新，察言观色，人云亦云。龚自珍诗说“不拘一格降人才”，这诗现在依旧不会过时。有人曾批评如今的年轻人暮气沉沉，没有朝气，批评得对，可是，什么环境促使年轻人特有的蓬勃朝气日渐稀薄，更值得商榷。否则，未来的年轻人依旧暮气沉沉。

　　《一代宗师》有句台词我很喜欢。八卦掌掌门人年事已高，承诺退隐，说：“年轻人要出头，总要给他个机会不是？”世界是属于年轻人的，年轻人要出头，不妨就给他们个机会吧，彰显个性，锐意创新，由他们为王去，只有这样才能培养出创新型人才。

　　考生为了论述尊重个性、鼓励质疑与培养创新型人才之间的关系，精选了老庄哲学、木心、黄遵宪、义玄禅师、马云、钱钟书、罗素、《红楼梦》、王国维、龚自珍、《一代宗师》等经典素材与热点素材，既有事实素材，又有道理素材，从而使文章在说理时有理有据。

　　本文语言老道、犀利，颇具杂文风格，如愣头青、修成正果、何必绷着个脸、由他们为王去等，这些犀利的语言的运用，极大地增强了说理的形象性。