2017国考申论素材之习用典——创新篇

　　“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉，也是中华民族鲜明的民族禀赋。”无论是在推进中强调“把科技创新摆在国家发展全局的核心”，还是在经济转型中提出“科技发展的方向就是创新、创新、再创新”，在习同志的执政思中，“创新”始终占据着重要。

　　面对复杂的、艰巨的发展任务，今天的中国比以往任何时候都更加需要创新驱动。无论是稳中求进推动转型发展，还是守护建设“美丽中国”;无论是完善制度提升治理力，还是激发活力构筑文化强国，都需要谨记习同志的殷殷寄语，“迎接挑战，根本的是创新”，都需要大限度地支持创新创造，让全社会的创造活力充分，让各行各业创新人才竞相涌现。

　　《在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大会上的讲话》等文中引用

　　这可能是在谈及创新问题时，被引用为广泛的一句话了。习同志在与青年代表座谈、全国政协新年茶话会、布鲁日欧洲学院、院士大会等多个场合引用了这句话。之所以能如此深入，是因为它从动态的角度，强调了不断创新的问题。这句简洁隽永的古语，折射出不断更新自己、主动适应时代、积极推动发展的向上朝气，沉淀为中华民族思想观念的精髓。这样的观念，表现于文字，潜藏在心灵，塑造着气质，决定着命运。在历史的关键节点，这样的创新意识往往会迸发出来，成为推动社会进步的强大力量。创新，这一中华民族鲜明的禀赋、中华文化深沉的内蕴，正是我们不断创新的思想源泉。

　　“苟日新，日日新，又日新”是商朝的开国君主成汤刻在澡盆上的警词，旨在激励自己自强不息，创新不已。文中三个“新”字，本义是指洗澡除去肌肤上的污垢，使身体焕然一新，在这里引申为上的弃旧图新。因此，这句话的意思是：如果能每天除旧更新，就要持之以恒。

　　“苟日新，日日新，又日新”从动态角度来强调不断革新。“创新”一词即滥觞于此。可见，中国传统文化是比较强调创新的，要求人们以一种革新的姿态，适应并推动社会发展，而不能因循守旧，历史前进的步伐。

　　将洗澡引申为上的洗礼、品德上的，在中国文化中比较普遍。古之，欲养性必先修身，欲清心必先洁体，如《庄子知北游》中的“澡雪而”。《礼记儒行》也称“儒有澡身而浴德”。唐代家孔颖达疏为：“澡身而浴德者，澡身谓能澡洁其身，不染浊也;浴德谓沐浴于德，以德自清也。”后，党的群众线教育实践活动的总要求是“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，其中“洗洗澡”便蕴含着中国传统文化的深刻内涵。

　　《在全国宣传思想工作会议上的讲话》等文中引用

　　当前在中国，要做好宣传思想工作，创新是一个本质要求。多变的技术、多样的利益、多元的观念让我们面临一个前所未有的。过去有效的，现在未必有效;过去不合时宜的，现在却可能势在必行;过去不可逾越的，现在则需要突破，所以习同志才强调，宣传思想工作“比以往任何时候都更加需要创新”。如果你所用的技术不如别人的先进，如何在纷繁复杂中把握主流?如果你采取的方法不如别人的有效，如何在众声喧哗中加强引导?如果你抱持的不如别人的高明，又谈何在多元多样中占据主导?做好宣传思想工作，忌抱残守缺、故步自封，必须吐故纳新、与时俱进，只有在创新中赢得主动权，宣传思想工作才能回答好时题。

　　“二程”，即程颢、程颐兄弟，二人开创“洛学”，为北宋理学的奠基者。《二程集》是程颢、程颐全部著作的汇集，其中“”是们记下的二程语录，后来由朱熹加以综合编定。

　　“君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者”，为程颐之语。他认为，君子学习一定要做到日新，日新就是每一天都要有进步。清人张伯行释曰：“君子之为学也，必刻励其功，濯旧见以来新机，使其所得有日新之益。若不日新，便是心有间断，相乘，非昏则倦，日退必矣。未有半上落下，能站得住，不进而不退者。”这与《增广贤文》中的“学如逆水行舟，不进则退”一样，都阐述了进取的重要性。

　　古人尚且如此，在日新月异的现代社会，处于瞬息万变之中，要跟上时代节拍，更须积极进取、奋发前行、与时俱进。