自相矛盾 创新教案

自相矛盾 创新教案本站　　理解课文内容，理清故事的起因、发展、和结局，了解人物的思维过程；知道自相矛盾的意思，能用自己的话讲述这个故事

　　理解课文内容，理清故事的起因、发展、和结局，了解人物的思维过程；知道自相矛盾的意思，能用自己的话讲述这个故事。

　　1.交流故事，激发兴趣：同学们，你们喜欢成语故事吗？（喜欢）请你观察老师出示的画面，能根据画面说出一个成语吗？ (课件出示图片，学生看图说成语《揠苗助长》《狐假虎威》《守株待兔》《刻舟求剑》《亡羊补牢》《画蛇添足》《郑人买履》)。

　　2.谈话揭题：传统文化是中华民族悠久灿烂文化史中的瑰宝，成语故事无疑是传统文化中的一颗璀璨的明珠。它是我国几千年以来人民智慧的结晶，每一个成语的背后都有一个语言简洁、内容完整、含义深远的故事，发人深思，耐人寻味。这些成语大多出自寓言故事、历史故事、神话传说、名家名言等。今天我们要学的第15课就是一个成语故事。（板书课题，自相矛盾，学生齐读课题。）

　　1.了解寓言：《自相矛盾》是一则寓言故事。寓言故事是文学体裁的一种。常带有讽刺或劝诫的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

　　（1）《自相矛盾》出自《韩非子》，《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建制度提供了理论根据。

　　（2）韩非：韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。“子”是古代对有学识男子尊称。

　　③演示象形字“矛”和“盾”的演变过程，帮助学生记忆生字，让学生感到学汉字非常有趣，并指导书写。

　　（1）引导学生结合对“矛”和“盾”的了解，说说“矛”和“盾”的特点。（“矛”锐利，“盾”坚固。）

　　（2）鼓励学生把“矛”和“盾”两个字与“锐利”“坚固”结合起来说一说，进行词语搭配与说话的训练，鼓励学生各抒己见。（如：古代人在战斗中用锐利的长矛刺穿敌人的胸膛；古代人在战斗中用坚固的盾抵挡敌人刀枪和剑戟的进攻。）

　　（1）课件出示有关图片，教师给出词语:矛、盾、拿、卖，引导学生借助图片想象情景，用上老师给出的词语说说自己想象到的。（有个卖矛和盾的人，同时拿着矛和盾去卖。）

　　（2）课件出示有关图片，教师给出词语:矛、盾、拿、卖、夸、锐利、坚固。引导学生借助图片想象情景，用上老师给出的词语说说自己想象到的。

　　①互相交流：有个卖矛和盾的人，同时拿着矛和盾去卖。他先夸耀自己的盾很坚固，然后，他又夸耀自己的矛很锐利。

　　②问题引导：那个人是怎样夸自己的矛的？又是怎样夸自己的盾的？（有个卖矛和盾的人，同时拿着矛和盾去卖。他先夸耀自己的盾很坚固，说：“无论用什么东西都无法刺穿它!”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被它刺穿!”）

　　（3）课件出示有关图片，教师给出词语:矛、盾、拿、卖、夸、锐利、坚固、无言以对、嘲笑，引导学生借助图片想象情景，用上老师给出的词语说说自己想象到的。（有个卖矛和盾的人，同时拿着矛和盾去卖。他先夸耀自己的盾很坚固，说：“无论用什么东西都无法刺穿它!”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被它刺穿!”市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样?”那个人无言以对。众人嘲笑他。）

　　（4）你见过像故事中的这个卖矛又卖盾的人说的这样的矛和盾吗？（无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。）

　　3.谈话过渡：以上我们是用白话文来看图说话讲故事，韩非是战国末期韩国人，那时候人们使用的语言文字和我们现在有很大的差别，我们称那时候人们用的是文言文，我们称那时候人们写出的文章为文言文文章，韩非写出的故事又是怎样的呢？让我们一起去阅读欣赏韩非的《自相矛盾》。

　　楚人/有鬻/盾与矛者，誉之/曰：“吾盾/之坚，物/莫能陷也。”又誉/其矛曰“吾矛/之利，于物/莫不陷也。”或曰：“以子/之矛,陷子/之盾，何如?”其人/弗能应也。夫/不可陷/之盾/与无不陷/之矛，不可/同世而立。

　　2.互相交流：讲述故事时要把哪些问题交代清楚？（故事发生的时间、地点、主要人物、事情的经过、事情的结果。）

　　（1）谁能说说文言文《自相矛盾》这个故事发生的时间、地点、人物。（时间：战国时期；地点：楚国；主要人物：一个楚国人。）你是从哪里知道的？（“楚人”）

　　（1）韩非是怎样描写事情的经过的？（誉之曰：“吾盾/之坚，物/莫能陷也。”又/誉其矛曰：“吾矛/之利，于物/莫不陷也。”或曰：以子/之矛,陷子/之盾，何如？”）

　　（2）“誉之曰”是什么意思？（“誉”，夸耀；“之”，这里指盾；“曰”，说；“誉之曰”的意思是夸耀他的盾说。）

　　（3）那个人是怎样夸耀他的盾的？（“吾盾之坚，物莫能陷也。”）你能用自己的话替这个人夸夸他的盾吗？（“吾”，我，我的；“之”，的；“坚”，坚硬，坚固；“莫能”，不能；“陷”刺破，这里有“穿透”、“刺穿”的意思。“吾盾之坚，物莫能陷也。”意思是“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”）

　　（4）“又誉其矛曰”是什么意思？（那个人又夸耀他的矛说。）他是怎样说的？（吾矛之利，于物无不陷也。）你能用自己的话替这个人夸夸他的矛吗？（“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”）

　　①那个人是怎么夸耀自己的矛和盾的？（学生各抒己见。）他先夸自己的（盾——坚固得很——什么矛——都不能戳穿）他接着又夸自己的（矛——锐利得很——什么盾——都能戳穿）。

　　③谁再来学学这位楚国人夸夸自己的“矛”和“盾”。（指名朗读，师生评议，引导学生读出“夸耀”的语气，注意表情的变化，加上适当的动作。）

　　（1）听了这位楚国人的话,有人买吗？为什么？（他们没买，因为他们听出了这位楚国人话中有问题。）有什么问题？（他说话前后不一致，相互抵触。）

　　（3）文中“或曰”是什么意思？（“或”，有人；“曰”，说；“或曰”，有的人问他。）有人说了什么？（以子之矛，陷子之盾，何如？）这句话是什么意思？（“以”，用；“子”，你；“之”，的；“陷”，动词，戳、穿；“何如”，会怎么样呢？“以子之矛，陷子之盾，何如？”，如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？）

　　（4）面对别人的质疑，那个卖矛和盾的人有什么反应？（其人弗能应也。）你是怎样理解这句话的？（“其人”，那个人；“弗”，不能；“应”，回答。“其人弗能应也”，那个人被问得哑口无言。）那个卖矛和盾的人为什么张口结舌，回答不上来？（他说话前后不一致，相互抵触。）

　　如果矛戳穿了盾，说明盾不坚固，这跟他说“吾盾之坚，物莫能陷也。”一句话相矛盾。如果矛盾不能戳穿盾，说明矛不锐利，这跟他说的“吾矛之利，于物/无不陷也。”一句话相抵触，这两种结果，最终都使他自相矛盾，不能自圆其说。

　　（2）你是怎样理解这段话的？（“夫”，放在句首，表示将发表议论；“不可陷”，无法穿透；“无不陷”，什么都能穿透；“之”，的；“同世而立”，同时存在；“夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立”，什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。）

　　7.你能用自己的话再一次完整地讲述这个故事吗？（楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。）

　　1.交流学法：通过学习《自相矛盾》这篇寓言故事，你觉得文言文好不好学？（好学）你是怎样学习《自相矛盾》这篇文言文的？（初读课文，识记生字；再读课文，把课文读通顺，借助注释理解句子的意思；熟读课文，读准语气，理解整个寓言故事，明白其中道理；反复朗读，达到熟读成诵。）

　　2.表演朗读：学生自愿到讲台上表演读课文，鼓励学生分角色表演读，加深对课文的理解，体会卖矛盾先得意扬扬地炫耀自己的矛和盾，后来被问住，张口结舌的语气、神态。

　　1.通过学习课文和刚才的表演你受到什么启发？（说话、做事必须实事求是，讲究分寸，而不能相互抵触，或故意夸大其词，言过其实，否则就会陷入“自相矛盾”的困境。）

　　2.那个楚国人说话前后矛盾对他会有什么后果？（东西卖不出去，失去信用。）在我们的日常生活中，在你的身上，有过自相矛盾的现象吗？如果有，给你带来了怎样的后果？（学生自

　　2.总结全文：《自相矛盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。这则寓言讽刺了那些说话不顾事实，把事物夸大到绝对的程度，使自己陷入自相矛盾、尴尬境地的人。

　　“子曰”中的“子指（孔子），他是（春秋）末期的思想家、家，（儒家）的创始人，“不亦说乎中的“说”的读意是（yuè）。这段话出自《论语》一书。这本书中关于学习方面的一句名言是（温故而知新）。

　　徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”

　　译文：徐孺子九岁的时候，曾经在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会非常明亮吧？”徐孺子说“不是这样的，如同人眼中有瞳孔，没有它，眼睛就不明亮。”

　　徐孺子的思维过程：徐孺子的思维过程妙就妙在他避开了“月亮”这一概念，而偷换了“眼睛”的概念，以“眼有瞳仁”优于对方的“月中有物”，这是辩论中常用的技巧---“偷换概念”。