日常英雄主义个人行动者的社会意义构建

日常英雄主义个人行动者的社会意义构建本站　　“英雄”、“英雄主义”，除了是意义上，至上而下的群体价值构建以外，其本质意义是挖掘人性中的“善”来对抗社会发展中的“恶”

　　“英雄”、“英雄主义”，除了是意义上，至上而下的群体价值构建以外，其本质意义是挖掘人性中的“善”来对抗社会发展中的“恶”。“半神式英雄”具有伟大的品质、完美的人格，并拥有特定的历史时代场景，为普通人尊崇，但却与普通个体有着一定距离感。

　　互联网新时代，社会形态重塑，“英雄”与“英雄主义”从“半神式英雄”的价值构建转变为对普通个体行动意义的关注。在新时代，“你我皆英雄”，每个人都能参与到社会改善的积极实践中。

　　“英雄”与“英雄主义”无法脱离其所处的社会情境而存在，其建构与发展往往同步于社会变迁，反映出不同时代社会、国家、个人的价值意义。

　　中国传统社会时期，生产力水平低下，科技水平不发达，人们对于世界的认识处于感性水平。英雄想象是对社会发展未来未知的恐惧和生存危机的文化产物，也是封建统治阶级、知识精英构建秩序，规范价值的“神圣的帷幕”。此时期的英雄是“半神式”建构，拥有强大的力量，高尚、完美伦理品德。

　　此外，受儒家学派“济世安民，仁义为本”思想的影响，英雄形象呈现出“舍小我，为大我”集体主义形态。英雄在宏大的封建王朝场景中完成济世安民，兼济天下的历史使命，既是封建统治阶层的价值输出，也是百姓对社会发展前景的某种希望。

　　新中国成立初期，封建帝国被民族国家所取代，国家意志成为英雄塑造核心。此时期英雄形象仍然具有“半神式英雄”的特点。凭借完美人格、强大的天赋、高尚的道德，英雄在新中国建设的时代场景中，为社会发展，国家强大奉献终身。公而忘私，无私奉献的雷锋具备崇高完美的人格；致力于新中国导弹、技术研究的“中国航天之父”、“中国导弹之父”钱学森先生具有高尚情怀，拥有过人的学术科研能力。

　　此种“大写英雄主义”（Big H Heroism）是极少数甚至剥离于现实情景下，才体现的高度道德及非凡能力，是少数人不可及的舞台。为新主义牺牲流血的英烈、为新中国建设鞠躬尽瘁的科学家，他们的伟大具备社会价值，也为其特定的时代背景与特有的高尚人格所成就，是普通人无法企及的高度。

　　改革开放新时期，市场化城市化进程加快，消费主义、大众文化崛起。全球化的推进，加速文化融合，以非中心化、多元化、多样性为中心的后现代主义，激发个体重新认识“现代”、“自我”与“他人”，加之互联网的发展，创建了扁平化空间，为个体表达、个体认知提供了技术与现实可能性，社会价值观与社会心态呈现出多样性。“英雄主义”的宏观叙事被解构，多元日常英雄被塑造。

　　“小写英雄主义”（Small H Heroism）指向小善，不是经过宏大叙事过滤、筛选、人为神化的高大英雄、全能精英，而是有着种种思想弱点、带有更多人情、人性色彩的普通凡人。

　　日常英雄的核心是道德勇气，是将公民道德转化为英雄行为，是在全面的自我与社会认知的基础上，积极的社会实践。英雄主义不再是历史事件中大人物的专属，成了每一个普通人在某些特定时刻可能具备的优良精神品质。

　　从“大写英雄主义”到“小写英雄主义”是英雄化与去魅化的过程，是个体之“善”的社会价值挖掘。人们不再满足于自上而下俯瞰社会，而是希望从日常生活中出发构建生活意义与价值方向。

　　恶与善的产生可以从三个层面来理解：个人、社会情境与系统。人性善恶兼存。学校、社会、家庭等社会情境往往激发人性之善或人性之恶。轰动社会的小悦悦事件折射出的社会冷漠，便是旁观者效应的最佳体现，群体不作为导致个人同情心淡漠。

　　而人性之善与人性之恶被激发的根源在于社会情境背后的制度支撑。小悦悦事件从侧面反映出我国法律体系缺少对“见义勇为者”合理权益的保障。

　　日常英雄主义尝试建构个体行动者的社会意义，通过建立正确的自我认知与他人认知，打破社会情境对人性的消极影响，让每个人知道即便是普通人，也有能力直面复杂的社会情境“呼吁”、“采取行动”、“产生影响”，实践公民道德，帮助需要帮助的人。

　　其实，每个人都是“沉默的英雄”，我们只需要打破旁观者效应（Bystander effect），打破社会陈规，成为第一个采取行动的人，便能产生涟漪效应（Ripple effect），影响身边的人，让他们加入到积极的社会实践中来。而这除了必要的制度支持以外，也需要每个人成为积极的叛逆者，组成“英雄战队”，共同做出有利于社会的抉择，从而产生影响。

　　在此基础上，每个人应该成为理智的反思型英雄（ReflectiveHero）。日常英雄主义不提倡超出能力范围以外的无谓奉献与牺牲，而是在分析情境的基础上，做出正确的行为选择，在能力范围以内献身事业，服务他人与社区。

　　其实，社会中的大部分人都是没有光环的普通人，但却能实现非凡与卓越，也许是从让他人感到愉悦与特别的小事开始，从过好自己的生活开始，从理性的网络发言开始等一个个平常的行为选择开始实现的。

　　这个时代，我们需要集体主义国家英雄的价值引领，我们需要崇敬伟大，也需要构建个体行动者的社会价值，肯定个体对群体的积极影响。面对高度复杂的社会环境，我们应该时常反省自己的生命状态，在艰难的处境中挺身而出，作出正确的选择。

　　如果第二个路人能扶起小悦悦，如果重庆公交车坠江惨剧发生前，有人敢于站出来制止争吵，也许小悦悦能平安长大，也许公交车上的人都能平安回家。

　　钟晓华.从“英雄”的日常解构到日常英雄主义—基于社会心理学角度.南京学院学报[J]，2016,32，(5):37-40

　　宋道雷周属秦.国家英雄:英雄存在的中国范式.南京学院学报[J].2015,32,(5):26-31