2023届湖南省三湘创新发展联合高三上调研考试语文试题

2023届湖南省三湘创新发展联合高三上调研考试语文试题本站　　古典文学是中华文化的上游，而古典文学的载体——文言文，是根底，是骨架

　　古典文学是中华文化的上游，而古典文学的载体——文言文，是根底，是骨架。不读文言文，几千年的中华文化，包括文学，我们很难吸收，很难理解。先奏时代是中国文言文形成并逐渐成型的重要时期。那个时代的文言文虽然离所谓“今古文”还较有距离，但已经为后来文学的发展奠定了基础，为汉代华丽的赋体、魏晋风骨，唐诗宋词做了铺垫。应该说，从先奏开始，中华绚烂的文化便和文言文紧密地结合在了一起。所以说，不熟读古文，就不会见识到中文能美到什么程度，也不会领悟古人的造诣能抵达怎样的深度和高度。学习古文可以提高一个人的人格修养。文以载道，经典古文是中国优秀传统文化最好的载体。处世为人的哲学，修身、齐家、治国、平天下的道理都蕴含其中。背诵和学习这些经典古文，对我们的眼界、志气、品格修养的提高大有帮助。

　　有很多人对学习古诗文有误解，认为学了这些诗文也不能吃，也不能喝，甚至想到是不是还要回到古代那样的生活，我必须告诉各位，其实这是一种功利思想在作怪。当然，读了古诗文，的确可能不能马上看到什么成效，获得什么收益。但是，学习古诗文一个最大的好处在于能涵养一个人的心性并为之奠定坚实的文化底蕴。而最重要的是，这样一种文化熏陶正是我们作为一个现代人与自己的先人进行对话的基本途径。现代著名文史学家顾随先生曾经说过：“学古诗文的目的是为了做一个现代人。”一个人学习了古诗文，能够爱生活、有情趣、平等待人、学会宽容，而且可以获得阅读体验和精神感悟，这无疑是最大的收获。一个人，没有对自己民族的传统文化的继承和发扬，从严格意义上讲，尤其从文化意义上来说，不能算作一个真正的现代人。

　　古人说“仓廪实而知礼节”，当人们吃饱穿暖，自然就会有更高的精神追求。古典诗词以短小的形态、精准的表达、高度的思想性、动情的内涵回应了人们对精神生活的追求。最近，抖音发布的《古诗词数据报告》显示：过去一年，古诗词短视频在抖音上累计播放量达178亿，同比增长168%。无独有偶，来自图书销售市场的数据显示，近几年古诗词图书销量猛增。这些充分说明，在精神文化产品极度丰富的今天，古诗词依旧热度不减。

　　古诗词中，唐诗无疑是最具代表性的体裁之一。经过一千多年的流传，人们依然能在唐诗中找到属于自己的喜怒哀乐，找到与古人强烈共鸣的情感瞬间。那些经过时间洗礼的经典诗句，感染着一代又一代中国人。

　　之所以大家喜欢唐诗，一方面是因为诗歌本身的节奏韵律十分便于朗诵记忆；另一方面也是因为唐诗兴盛的时代极具魅力。历史上的唐朝，风气开放、兼收并蓄，出现了许多英雄和天才人物，涌现出大量诗人、艺术家。现存的5万多首唐诗，基本涵盖了一个中国人所能想象到的生活和情感的全部。再加上高超的艺术水准、高深的思想境界，因此唐诗成为中国古典诗歌领域最为璀璨的明珠，让后来历代人充满敬仰。也因此，有一种说法认为，“唐诗是中国人情感的最大公约数”。

　　今天我们如何阅读古诗词？以唐诗为例，许多经典篇目都是诗人在困境中的有感而发，今天我们回顾这些诗句时，不仅要读出诗人们曾经遭遇的困难和挫折，更要读出他们展现的乐观心态。比如，《行路难》，李白在诗中感慨“将登太行雪满山，欲渡黄河冰塞川”，显示出他对前途困难的清醒认识。面对艰难险阻，“诗仙”李白也会有迷茫，但 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，那种豪迈自信之力跃然纸上，令人动容。

　　我们的诗人没有回避人生面对的困难、遇到的阻力，但是最终释放出来的是希望、理想和前景。当然，这并不是说大家一读古诗词就能百病皆消。只是希望大家遇到困难时，能够学习诗人的自信、乐观：我遇到了困难，我承认这个困难，我也敢于面对这个困难，并最终找到解决困难的方法。诗里有悲伤、有泪水、有痛苦，还有挫折和烦恼，但最终传递给人们的是希望，是未来，是阳光，这也是许多古诗词能够经久不衰的原因。

　　总之，人们对于古诗词的热爱，就在于它能够变成自己精神生活的一部分。当你读一首绝句或者律诗时，文字背后的诗意、韵律也被深深印入脑海，使我们看月不仅是月，还有“举头望明月，低头思故乡”的思乡之情；看水也不仅是水，还有“君不见黄河之水天上来”的豪情。时代在发展，但古诗词所蕴含的诗意与文化，仍与我们当下的生活息息相关，滋养着我们的精神。我想这正是中国古典诗词的魅力所在。

　　A.先秦时代的文言文为后来文学的发展奠定了基础，也为汉代华丽的赋体、魏晋风骨、唐诗宋词做了铺垫。

　　B.功利思想造成很多人对学习古诗文有误解，但作为一个人，须继承和发扬自己民族的传统文化。

　　C.现存的唐诗，基本涵盖了一个中国人所能想象到的生活和情感的全部，这是唐诗受人敬仰的原因之一。

　　D.“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”体现了李白对困难的清醒认识、面对艰难时的迷茫和他的豪迈自信。

　　4.著名学者商伟认为，学习古诗文可以使我们成为更好的现代人。请结合材料一对此加以分析。（4分）

　　5.你校将举行“走进唐诗”推介活动，让你写一篇推介词。请依据材料二列出推介词的要点。（6分）

　　她曾是我所开的选修课的学生。每次上课她都提前几分钟来到教室，从没迟到过，也从没在教室里吃过东西，或在我讲课时伏于桌上。更没在我讲课时睡着过……

　　大约就是在那一堂课后，我在自己的教师信箱里发现了田维写给我的一封信。她的字，写得别提多么认真了。笔画工整，接近着仿宋体。两页半笔记本纸的一封信，竟无一处勾改过。她对标点符号之运用，像对写字一样认真。即使在我们中文系的学生中，对汉字书写及标点符号如许认真者，是不多的。

　　那封信使我了解到，她不幸患着一种接近是血癌的疾病。自此，我再见到她，心情每一沉郁。然而，我眼中的她，一如以往是一名文文静静的小女生。我觉得她的内心，似乎是波澜不惊的。在那一班女生中，她也确乎是看起来小的。不仅指她的身个儿，还指她给我的特殊印象——在我看来，她仿佛仍怀有一颗洁净的初中女生的心。俗世染人，现而今，有那样一颗洁净心的初中女生，大约也是不多的吧？

　　某一节课上，我要求几名同学到黑板前，面向大家，发表对一部电影的看法。也请田维到黑板前，对几名同学的评说给出分数，并陈述她自己的给分原则。那几名同学有些像参赛选手，而田维如同评委主席。

　　没想到田维给出的分数竟极为服众。她的陈述言简意赅，同样令大家满意。我想，一个事实肯定是，那一堂课上，她的中文能力表现良好，又加深了我对她的印象……

　　我不明白田维为什么要坐到最后一排去。我猜测也许是她的一种下意识使然——比如无准备的现场写作格外感到压力，比如那一天觉得自己身体状态不好，所以，作为监考老师，又不由得经常将目光望向她，在内心里对地说，田维，只要你写够了两千字，哪怕愧对“写作”二字，老师也会给你及格的……

　　在五十余份考卷中，出乎我意料的是——田维的卷面状态最佳。字迹更工整了，行段清晰，一目了然，标点符号也标得分明，规范，正确。

　　那是五十余份考卷中唯一一份考生自己一处也未勾改过的考卷；一如她曾写给我的信。那也是五十余份考卷中唯一一份我一处都未改错的考卷；肯定的，那种情况对于任何一位判中文考卷的老师都是不多见的。

　　散文题有两则——《雪》或《雨》，可写景，可叙事。田维选择了《雪》，叙事写法。写到了自己的童年，写到了奶奶对她的爱。我至今仍记得她写到的某些细节——冬天放学回家，奶奶一见到她，立刻解开衣襟，将她那双冻得通红的小手紧夹在奶奶温暖的腋下……感冒从小对她就是一件严重的事情，奶奶在冬季来临之前，为她做了一身厚厚的棉衣裤，使她穿上了像小熊猫，自己觉得好笑，奶奶却极有成就感……

　　在大学中文学子们的写作中，内容自恋的现象多，时髦写作的现象多，无病的现象多，真情写作却是不怎么多的。

　　排开我自己的想法不谈，即使由别位老师来判，在那五十余份考卷中，田维的分数也必然将是最高的，只不过别位老师，也许不会像我一样重视她的考卷所体现出的示范意义……

　　田维作为中文女学子，之所以对汉字心怀庄重，我以为也许还是基于这样的想法——要写，就认认真真地写。而且，当成一次宝贵的机会来对待。

　　A.对于“我”的询问，田维与同宿舍的女生“对视”“微微一笑”，表现了朋友间的默契、友爱；沉静不语突出了田维的文静。

　　B.田维写给“我”的信，让“我”惊叹于她书写以及运用标点符号的认真，了解到病情，“我”更加关注、同情她的脆弱。

　　C.田维住院后又出现在课堂上，“我”“若无其事似的”是因为“我”已受到田维性格的感染以及对田维的苦痛感到无奈。

　　D.文章肯定、赞美田维是为了借此批评“俗世染人”人心不古以及大学中文学子写作中的不良现象，切中时弊，发人深省。

　　A.文章开篇强调印象是“很深的”“很好的”，总领全文，交代了主要人物，也为下文叙事张本，文字简洁，情感深沉。

　　B.“五十余份考卷中唯一……考卷”反复出现，表现了田维一如既往的认真态度，以及“我”对她的充分肯定与赞美。

　　C.文章叙写散文《雪》中的细节，表明文章留给“我”的印象很深，直观、形象地展现散文《雪》中语言的精美、绚丽。

　　D.“蝶儿飞走了……”用美丽而凄婉的意象陈述了田维不幸离世的事实，含蓄蕴藉，使文章的结尾富有韵味。

　　8.文章里说“这令我不但愀然，亦肃然，遂起敬”，这句话有哪些含意？请结合文本简要说明。（6分）

　　臣等猥以空疏，备员讲读。圣明天纵，学问日新。臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所为。窃谓人臣之纳忠譬如医者之用药药虽进于医手方多传于古人若已经效于世间不必皆从于己出伏见唐宰相陆贽才本王佐学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房，而文则过，辩如贾谊，而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之乐石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。臣等每退自西阁，即私相告言，以陛下圣明，必喜贽议论。但使圣贤之相契，即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧②之贤，则汉文为之太息；魏相条晁、董③之对，则孝宣④以致中兴。若陛下能自得师，莫若近取诸贽。夫六经三史，诸子百家，非无可观，皆足为治。但圣言幽远，末学支离，譬如山海之崇深，难以一二而推择。如贽之论，开卷了然。聚古今之精英，实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。愿陛下置之坐隅，如见贽面，反覆熟读，如与贽言。必能发圣性之高明，成治功于岁月。臣等不胜区区之意，取进止。

　　[注]①陆贽为唐德宗时宰相，著名政论家。他的奏议往往切中时弊，为后世所推崇。该文写于宋哲宗即位不久。当时旧党上台，而王安石推行的新法被吕惠卿等人弄得面目全非，弊端百出，新旧党之争依然激烈，国无宁日。苏轼进此札子，乞校正陆贽奏议，并建议宋哲宗反复熟读，从中得到治国的加及。②颇，廉颇；牧，李牧。③晁，晁错：董，董仲舒。④孝宣，汉宣帝刘询。

　　A.窃谓人臣之纳忠/譬如医者之用药/药虽进于医/手方多传于古人/若已经效于世间/必皆从于己出/伏见唐宰相陆贽/才本王佐/学为帝师/

　　B.窃谓人臣之纳忠/譬如医者之用药/药虽进于医/手方多传于古人/若已经效于世间/不必皆从于己出/伏见唐宰相陆贽才/本王佐学/为帝师/

　　C.窃谓人臣之纳忠/譬如医者之用药/药虽进于医手/方多传于古人/若已经效于世间/不必皆从于己出/伏见唐宰相陆贽/才本王佐/学为帝师/

　　D.窃谓人臣之纳思/譬如医者之用药/药虽进于医手/方多传于古人/若已经效于世间/不必皆从于己出/伏见唐宰相陆贽才/本王佐学/为帝师/

　　C.“夫六经三史”里的“六经”与“六艺经传皆通习之”（《师说》里的“六艺”都是指《诗书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。

　　D.“聚古今之精英”中的“精英”指优秀人才，与《阿房宫赋》中“齐楚之精英”的“精英”含义相同。

　　A.苏轼开篇认为自己学识浅薄，无法穷尽圣贤之道，心里想讲清楚而口头却不能表达，因此自觉惭愧，这是为后面建议校正陆贽的奏议做铺垫。

　　B.苏轼高度赞赏陆贽，认为他上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。但他很不幸，做官没赶上好时机，进言没有被完全采纳。

　　C.苏轼通过对比，认为陆贽的智慧、文才、道术等都超过子房和贾谊；陆贽的奏议明了清楚，超过幽深高远的六经、三史和诸子百家等的论述。

　　D.虽然陆贽是唐朝时的宰相，但苏轼认为如果圣明的天子和贤能的大臣两相契合，那就如同君王和臣子处于同一时代了，这体现了苏轼的观。

　　[注]①丙辰岁不尽五日，意为丙辰年还有五日就结束了。此词为姜夔从无锡乘船归杭州家中过年的途中所作。吴松，今上海一带，距词人的家已近。②恶：猛烈，很。禁持：摆布。③亚：接近。

　　（1）《六国论》中，“________，________”两句表明了越向敌人屈服退让，就越会增加敌人的气焰，敌人得到的好处越多，就越会加紧侵略。

　　（2）杜牧《阿房宫赋》中，“________，________”两句描写宫殿、阁楼随地形而建，彼此环抱呼应；宫室结构参差错落，精巧工致。

　　（3）我国神话中的“蛟”隐于深渊，能兴风化雨，古代诗文中常出现“蛟”的身影，如“________，________”。

　　千年古刹隆兴寺天王殿前，古朴典雅的宁荣街和荣国府门前，铿锵雄浑的常山战鼓擂起，让人们瞬间穿越历史。

　　在正定广袤的大地上散布着一百七十多个村庄几乎村村都有常山战鼓队伍，人人都会打一通战鼓的村庄。常山战鼓已是国家级非物质文化遗产。

　　每逢节庆，谁的鼓声更响，谁的鼓点更密，谁的花式更多，都是要拉开场子比试一番的。已经记不清诞生过几届“鼓王”了，只记得那彩旗猎猎、铁甲闪闪的场面越来越盛大。

　　七十岁的老艺人张书社带着东杨庄村的常山战鼓队 ① ，从村镇里的田埂街头、庙会庆典走上了各地甚至国际的大舞台。张书社他们相信：这声响还会传得更远、响得更亮哩！

　　常山战鼓响起来了，哪能没有“高照”的身影呢？同为国家级非物质文化遗产的正定高照，那在风中摇曳的雉鸡翎， ② ；一面面龙凤小旗缠在高高的中幡竹竿上，猎猎生风。几十公斤的中幡在艺人们的身上上下翻飞。“托塔”“二踢脚”“孙猴背剑”“二郎担山”……代表着吉星高照的中幡，似乎有着不倒的魔力。高照，高照，高高地照耀着正定古城的人们走向更美好的未来。

　　而在每一次成功飞跃、每一次向上托举的背后都要付出无数的汗水和勇气，这些古老技艺的传承者们不知付出了多少，那是无数次的练习和 ③ ，历经了一次又一次无畏无惧地奋起……

　　19.请将文中画波浪线的句子改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。

　　为夏天吃不完的西瓜都会贴上保鲜膜，这是很多人的习惯做法。连在超市里卖的西瓜，切开的也都会裹上一层保鲜膜。不过，有说法称，食物裹保鲜膜后不仅不会起到保鲜抑菌作用，反而会繁殖更多的细菌。保鲜膜还能放心使用吗？

　　保鲜膜，从名称上来看它是为了帮助食物保鲜而设计制作的一种薄膜。它可以将食物包裹住，与外界环境隔绝，能防止苍蝇、蚊子、蟑螂等害虫，还能防止空气中的灰尘、杂质等落在西瓜表面，对于西瓜的保存其实是有好处的。

　　那为什么网传西瓜贴了膜反而细菌更多了呢？①。首先，你用的保鲜膜是否合格？②，就难发挥保鲜的效果，放久了细菌繁殖自然会更多。其次，还要看食物在使用保鲜膜前的情况。如果西瓜在贴膜前，已经沾染了比较多的微生物、细菌，那贴膜后，③。所以，大家最好使用合格正规的保鲜膜，而需要保存的食物应该尽快贴上保鲜膜并及时冷藏保存。理想的保鲜膜应该符合以下条件：容易被拉出及剪开；容易与玻璃陶瓷及不锈钢面食具（但非保鲜膜本身）黏合；接近透明且没有折皱、厚度不均等情况出现；能承受一般拉扯的压力。

　　22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。

　　有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现有一颗坚硬的内核。牛油果型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。

　　而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋形，溶江入海，让生命得以进一步提升。

　　在继往开来的新时代，对于想拥有“高质量青春”的高中生来说，该以怎样的态度来对待自我？请结合材料内容写篇文章，体现你的感悟与思考。

　　要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　2.C【解析】C项，“针对人们认为学习古诗文不能吃也不能喝的问题”错误。文史学家顾随先生的话，是表达自己对读古诗文的目的的看法，并不是针对误解做出的答复，文中并无此依据。故选C。

　　3.B 【解析】A项，强调“择善而从，不善则改”的原则和善于向别人学习的态度。C项，激励人们对未来充满信心。D项，比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。B项，修养品行从学习开始。学习以读书为根本，强调读书的重要作用，而材料一的观点是古诗文学习的重要意义。观点接近。故选B。

　　4.①文以载道，经典古文是中国优秀传统文化最好的载体。饱读诗书能使我们的眼界、志气、品格修养得到提高。②饱读诗书能够涵养一个人的心性并为之奠定坚实的文化底蕴；学习古诗文，能够爱生活、有情趣，成为一个有气质、有内涵、精神世界充实的人。

　　【解析】结合第一段“学习古文可以提高一个人的人格修养。文以载道，经典古文是中国优秀传统文化最好的载体。处世为人的哲学，修身、齐家、治国、平天下的道理都蕴含其中。背诵和学习这些经典古文，对我们的眼界、志气、品格修养的提高大有帮助”概括出：文以载道，经典古文是中国优秀传统文化最好的载体。饱读诗书能使我们的眼界、志气、品格修养得到提高。

　　结合第二段“学习古诗文一个最大的好处在于能涵养一个人的心性并为之奠定坚实的文化底蕴”“一个人学习了古诗文，能够爱生活、有情趣、平等待人、学会宽容，而且可以获得阅读体验和精神感悟，这无疑是最大的收获”概括出：饱读诗书能够涵养一个人的心性并为之奠定坚实的文化底蕴；学习古诗文，能够爱生活、有情趣，成为一个有气质、有内涵、精神世界充实的人。

　　5.①唐诗以其特点回应了人们对精神生活的追求，人们能在唐诗中找到属于自己的喜怒哀乐，找到与古人强烈共鸣的情感瞬间。②唐诗因为诗歌本身的节奏韵律十分便于朗诵记忆，也因为唐诗兴盛的时代极具魅力。唐诗中的许多经典篇目都是诗人在困境中的有感而发，我们不仅要读出诗人曾经遭遇的困难和挫折，更要读出他们展现的乐观心态，学习诗人的自信、乐观。③虽然时代在发展，但唐诗等古诗词所蕴含的诗意与文化，仍与我们当下的生活息息相关。

　　【解析】推介词，就是推广介绍某个地方、企业、个人等的介绍文稿。本题要求为“走进唐诗”活动写推介词，需要结合文本材料，从唐诗自身特点、与时代精神契合等角度作推介。

　　结合材料二“古典诗词以短小的形态、精准的表达、高度的思想性、动情的内涵回应了人们对精神生活的追求”“经过一千多年的流传，人们依然能在唐诗中找到属于自己的喜怒哀乐，找到与古人强烈共鸣的情感瞬间”可知，唐诗以其特点回应了人们对精神生活的追求，人们能在唐诗中找到属于自己的喜怒哀乐，找到与古人强烈共鸣的情感瞬间。

　　结合材料二“之所以大家喜欢唐诗，一方面是因为诗歌本身的节奏韵律十分便于朗诵记忆；另一方面也是因为唐诗兴盛的时代极具魅力”“许多经典篇目都是诗人在困境中的有感而发，今天我们回顾这些诗句时，不仅要读出诗人们曾经遭遇的困难和挫折，更要读出他们展现的乐观心态”可知，唐诗因为诗歌本身的节奏韵律十分便于朗诵记忆，也因为唐诗兴盛的时代极具魅力。唐诗中的许多经典篇目都是诗人在困境中的有感而发，我们不仅要读出诗人曾经遭遇的困难和挫折，更要读出他们展现的乐观心态，学习诗人的自信、乐观。

　　结合材料二“人们对于古诗词的热爱，就在于它能够变成自己精神生活的一部分”“时代在发展，但古诗词所蕴含的诗意与文化，仍与我们当下的生活息息相关，滋养着我们的精神”可知，虽然时代在发展，但唐诗等古诗词所蕴含的诗意与文化，仍与我们当下的生活息息相关。

　　6.A【解析】B项，“同情她的脆弱”错，根据“她仿佛仍怀有一颗洁净的初中女生的心”，可知，应是我被田维的精神所感染，更加钦佩她内心的纯净与强大；C项，“对田维的苦痛感到无奈”错，于文无据。根据“她不幸患着一种接近是血癌的疾病”可知，我已经知道田维的病情严重程度；根据“她仿佛仍怀有一颗洁净的初中女生的心”“她的中文能力表现良好，又加深了我对她的印象”可知，我对田维的关注度越来越高。田维重新出现在课堂，我内心是欣慰的，所以表现出“若无其事似的”，并非是因为无奈；D项，“借此批评‘俗世染人’人心不古以及大学中文学子写作中的不良现象，切中时弊，发人深省”错，过度解读。本文通过对田维的回忆，表达了对田维的敬佩与怀念。 故选A。

　　7.C【解析】C项，“精美、绚丽”错，根据“立刻解开衣襟，将她那双冻得通红的小手紧夹在奶奶温暖的腋下”“田维落在考卷上的那些文字，情真意切”可知，语言质朴，充满线.①田维遭受病痛，假期里悄然离世，令我伤悲。

　　【解析】根据“她竟悄悄地走了，我心愀然。她竟在假期里悄悄地走了，老师们和同学们都没能一起送她走，这使我们更加难过”可知，田维遭受病痛，假期里悄然离世，令我伤悲。

　　根据“字迹更工整了，行段清晰，一目了然，标点符号也标得分明，规范，正确”“田维作为中文女学子，之所以对汉字心怀庄重，我以为也许还是基于这样的想法——要写，就认认真真地写。而且，当成一次宝贵的机会来对待”可知，田维对中文的热爱、对汉字心怀庄重令我肃然。

　　根据“从没迟到过，也从没在教室里吃过东西，或在我讲课时伏于桌上。更没在我讲课时睡着过”“经常与死神波澜不惊地对视的人，是了不起的人”“我们教的中文，是主张从良好情怀的心里发芽的中文。这样的一颗心，田维无疑是有的”可知，田维对学习、生活的热爱与珍惜，面对死亡的平静与无畏，令我敬重。

　　【解析】根据“她们双双走入教室，每并坐第一排或第二排”“那一天她很反常，坐到了最后一排去”，考试当天田维的反常表现，使我内心疑惑，所以“我不明白”，这样写设置悬念，使得文章起伏波澜，大大增强了文章的可读性；

　　根据“那封信使我了解到，她不幸患着一种接近是血癌的疾病”可知，我已经知晓了田维的病情，因为今天的反常表现，我只能猜测，可能与病情有关，这样很自然的照应了上文。同时这一猜测说明我对田维的关心；

　　画线句子“只要你写够了两千字，哪怕愧对‘写作’二字，老师也会给你及格的”，与后文“在五十余份考卷中，出乎我意料的是——田维的卷面状态最佳。字迹更工整了，行段清晰，一目了然，标点符号也标得分明，规范，正确”形成了对比照应关系，而我在内心里对她说的话，表达了我的关怀之情，也为后面她得高分做了铺垫；

　　画线句子用了大量的心理描写，以“我”的感受和对田维的期望为主，反复叙写，表达了我内心的矛盾挣扎，以及对田维复杂的情感，增强了文章的现场感与真实性，同时丰富了文章的内容。

　　10.C【解析】句意：臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。

　　“医手”为偏正结构，“医”修饰“手”，整个做句子的状语，不能断开；且“方”是“药方”，是“多传于古人”的主语，不能与“手”断到一起，排除A、B； “见”的宾语是“陆贽”，而“才”是“本王佐学”的主语，应在“才”前断开，排除D。 故选C。

　　11.D【解析】D项，“聚古今之精英”中的“精英”指学说精华，“齐楚之精英”中的“精英”指金玉珍宝等。句意：汇聚了古往今来的学说精华。/齐国楚国挑选的珍宝。故选D。

　　12.C【解析】C项，“认为陆贽的智慧、文才、道术等都超过子房和贾谊”分析错误，原文是“智如子房，而文则过；辩如贾谊，而术不疏”，注意“智如子房”和“辩如贾谊”。 故选C。

　　13.（1）除去小人来消除百姓的忧患，珍惜爵位来等待有功劳的人，像这样的建议，是不容易全部列举出来的。

　　（2）当初冯唐论及廉颇、李牧的贤能，而汉文帝为不遇贤才而叹息；魏相分条陈述晁错、董仲舒的对策，而汉宣帝就按这些对策施政而成就了汉室中兴的业绩。

　　14.①担任讲读之职，想向皇帝进呈圣贤之道。②陆贽德才兼备，其奏议犹如良药，可以兴国，皇帝会喜欢。

　　【解析】依据原文“臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮,以此自愧，莫知所为”等可概括出第①点，担任讲读之职，想向皇帝进呈圣贤之道；

　　依据原文“可谓进苦口之药石,针害身之膏肓”等可概括出第②点，陆贽进谏的内容犹如良药,可以用来治理国家；

　　依据原文“夫六经三史，诸子百家，非无可观，皆足为治。但圣言幽远，末学支离，譬如山海之崇深，难以一二而推择。如贽之论,开卷了然。聚古今之精英，实治乱之龟鉴”等可概括出第③点，六经三史等虽可观，但难以推择；而陆贽的奏论内容明了清楚，汇聚古今精华，能发圣性之高明。

　　臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经，《史记》《汉书》《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。

　　15.C【解析】C项，“意在表现生命力的顽强”错误，水浦中渐生的小草呈现出一番绿意，它引发了词人即将归家的喜悦之情；词人从这绿色的小草上，想到自己家的梅树应该长及门楣之处，以此来表达内心的激动。故选C。

　　16.①上阕描述了归家路上的景象，重云密布，风急浪大，写出了词人因路途艰难、归家受阻而感到不安。②下阕描述了春天到来，小草泛绿，梅树长成，这一番美好、蓬勃的景象，使词人心情变得喜悦。

　　【解析】“雁怯重云不肯啼。”起笔写向空中，用比喻的手法表现作者归家的情景。此一画面，恰成词人归心似箭的写照。“画船愁过石塘西”，次句写出自己，句中著一愁字，便似乎此一画船，是载了满船清愁而行。作者既然归家但是描写的却都是惨淡景象，“打头风浪恶禁持”，作者巧妙的写出了实情，大风阻挡词人归路，人间有风浪猛打船头。天上有重云遮拦鸟道，对于思家心切的作者忧愁更深一步，写出了词人因路途艰难、归家受阻而感到不安。

　　“春浦渐生迎棹绿”，过片仍写水面，意境却已焕然一新。从狂风恶浪过变而为春波荡漾，从风浪打头紧接便是春波迎桨，画境转变之大，笔力几于回天。时犹腊月，词人眼中之河水已俨然是一片春色，则此时词人之心中，自是一片温暖。“小梅应长亚门枝”，离家已久之词人，揣想此时之家中，门前小梅，新枝生长，几乎高与门齐了。小草泛绿，梅树长成，此一意境，何其馨逸，又何其温柔，词人心情变得喜悦。

　　【解析】第一空，走南闯北：到处闯荡，也形容到过很多地方，见过世面。根据语境“带着东杨庄村的常山战鼓队 ① ，从村镇里的田埂街头、庙会庆典走上了各地甚至国际的大舞台”可知，这里是指张书社带着战鼓队参加过很多比赛，去多很多地方，可以选用“走南闯北”；

　　第二空，妩媚多姿：姿态美好可爱。雉鸡翎又叫“野鸡翎”或“雉毛翎”，是戏曲中的翎子，是用野鸡的尾部最长的羽毛制成的。语境中是形容雉鸡翎在风中摇曳的姿态，可以选用“妩媚多姿”；

　　第三空，挥汗如雨：抹下的汗就像下雨一样。语境中是形容古老技艺的传承者们艰苦练习技艺，流出的汗就像下雨一样，且前文提到“汗水”，可以选用“挥汗如雨”。

　　19.在正定广袤的大地上，散布着一百七十多个村庄，几乎村村都有常山战鼓队伍，人人都会打一通战鼓。

　　本句主干：正定人人都会打一通战鼓。其他成分，如“在正定广袤的大地上”确定了地点范围，可以单独成句；“散布着一百七十多个村庄”强调村庄数量，可以单独成句；“几乎村村都有常山战鼓队伍”强调战鼓队伍多，可单独成句。最后连在一起，即：在正定广袤的大地上，散布着一百七十多个村庄，几乎村村都有常山战鼓队伍，人人都会打一通战鼓。

　　20.画横线句子使用了反问的修辞手法，意思是常山战鼓响起来了，不能没有“高照”的身影。从结构上来看，承上启下。由上文的常山战鼓过渡到下文对“高照”的描写。从表达上来看，运用反问的修辞手法，可以起到加强语气和发人深思的作用，表明作为国家级非物质文化遗产的“正定高照”也极具魅力。

　　【解析】反问的修辞手法可以加强语气，发人深思，激发读者的感情，加深读者的印象，增强文章的气势和说服力。

　　从内容表达上说“哪能没有‘高照’的身影呢？”突出强调了“高照”战鼓队的名气大，技艺精湛，在加强语气的同时，也表明了“正定高照”独具魅力，激发读者的感情。

　　A项，特指作用，特指“祖国”。B项，泛指作用，泛指一切的人。与文段中画横线处的“你”用法相同。C项，特指作用，特指“大堰河”。D项，特指作用，特指向其说线.①原因是多方面的②如果保鲜膜不合格③细菌自然会更多

　　【解析】第一空，从后文“首先……”“其次……”等内容可知，西瓜贴了膜反而细菌更多了的原因并非单一的，而是多方面的。据此可以填入“原因是多方面的”。

　　第二空，根据前文“你用的保鲜膜是否合格？”可知，后面的情况可能是合格或者不合格，而根据后文“就难发挥保鲜的效果，放久了细菌繁殖自然会更多”可知，这些明显是不合格的情况，所以可以填入“如果保鲜膜不合格”。

　　第三空，根据前文“如果西瓜在贴膜前，已经沾染了比较多的微生物、细菌”可知，如果出现这些情况，导致的结果就是贴上保鲜膜后细菌会更多。故可以填入“细菌自然会更多”。

　　材料中第一段用“牛油果”来比喻拥有理想人格的人内心坚定。第二段是老子的名言，意为拥有理想人格的人能根据客观环境的变化，不断地改变自己，与时俱进，以适应环境，从而发挥出自己最大的能量，实现最初的目标。

　　两个看似对立的观点，实则蕴含着辩证的关系，具有很强的思辨性，可围绕“坚守自我”“改变自我”两个基本概念的关系进行思考。可以有三个基本的写作方向：

　　一是围绕“坚守自我”兼谈“改变自我”。可侧重思考：在这喧嚣的社会中，我们需要呵护心中的净土，找到心灵的归宿，不要让自己在物欲横流的世界里迷失。只有这样，我们才能做一个心静知足的人，不管在哪里都能生活得开心又心满意足。而在坚守这些的基础上可以适当“改变自我”。

　　二是围绕“改变自我”兼谈“坚守自我”。侧重于写“改变自我”：在这瞬息万变的社会中，为了求得自我的发展，我们无法让社会适应自己，有时必须改变自己，以求与社会和谐同步。一意孤行，最终只会与社会格格不入。但在改变的基础上也要在某些方面“坚守自我”。

　　三是围绕“改变自我与坚守自我的融合”，重点阐释两者构成的关系。既要改变自我，又要守住自我。既要适应社会的变化，又要坚守住内心的操守，做到“壁立千仞，无欲则刚”，使自己的志向在坚毅中走向升华，走向崇高；还要做到“海纳百川，有容乃大”，在与外界的联系中发展自己，提高自己，完善自己。

　　构思行文时，应联系当下社会的时代精神，立足青年当下的生验，来写如何处理“改变自我”“坚守自我”。如写坚守和改变二者相融，开篇可提出“既要恪守初心，又要与时俱进”的论点，然后采用并列式结构布局写作，既论述青春应具有正确的人生观和价值观，坚守自己的道德高地和精神内核，又要积极投身于不断前进的时代大潮，以昂扬的精神风貌来绽放自己的青春风采。也可以进行层进式论证，个人的进步和国家的发展要紧密联系起来，把理想目标与民族复兴梦相融合，把小我融入大我，坚定自己的发展方向，同时不断提升完善自己的素质，来迎接新时代新征程的挑战。论证过程可辅以丰富的例证和生动的比喻论证，最后归结全篇，既要改变自我，又要守住自我，二者辩证统一。只有二者有效融合，时代青年才会拥有高质量的青春，更好地展示新时代新青年的新风貌，实现自己的人生价值。