lt古文新用

lt古文新用本站　　在中国，延续已久的传统教育方式是，儿童5岁或6岁就要读自己既不懂也不爱的书——圣贤的经典著作，从《百家姓》《三字经》到四书五经，一路读下去，最后练八股文、试帖诗，晚清时期天津报纸称：“四书五经读毕，问其如何讲解，茫然不知也

　　在中国，延续已久的传统教育方式是，儿童5岁或6岁就要读自己既不懂也不爱的书——圣贤的经典著作，从《百家姓》《三字经》到四书五经，一路读下去，最后练八股文、试帖诗，晚清时期天津报纸称：“四书五经读毕，问其如何讲解，茫然不知也。……问中外之大势，家国之情形，则懵然不晓也；问以天文地理之事，亚欧非澳之名，漠然不知所对也。如此教法，又何怪民智之不开乎!”

　　熟悉历史的人都知道，近代的中国曾经开展过一次古文运动。而在那个时候，社会上诸多文化学者大力提倡使用白话文，而将那些诘屈聱牙的文言文进行淘汰。因为近代的中国，其国民素质普遍偏低，大多数老百姓只能够听懂白话，而对于那些小众化的文言文，虽然并没有完全淘汰，但是也只是和一些文化程度较高的人进行使用，但是总体来看，白话文的普及大大推动了人与人之间的交往，推动了社会的进步。

　　今天的我们应该继续开展古文新用。“古文”指的就是传统文化，而“新用”指的就是对传统文化进行创新。因为只有这样才能够创造出符合时代发展、符合民众口味的现代文化，当然，对传统文化进行创新并不是从根本上改变文化的本来含义，这样也背离了文化创新的初衷，我们对于传统文化创新的根本目的，就是为了能够让传统文化在新时期具有更加强盛的生命力，甚至通过新媒体的方式来加大对传统文化的传播范围，进而不断增强传统文化的受众基础。

　　古文新用的“新”不仅体现在文化内容的创新上，还体现在对文化传播方式的创新上。进入新世纪以来，随着互联网的广泛应用，新媒体的力量变得越来越强，而我们必须要充分的利用好这一有利的优势，不断加强对文化创新成果的传播力度。因为我们知道，人民群众的力量是伟大的，只有我们不断增强文化创新成果的群众基础，才能够在新时期不断拓宽文化创新的市场，才能够不断为文化产业的发展提供一个有利的平台。

　　在新时期，有越来越多的人开始遗忘优秀的传统文化，可是在历史的长河当中，这些优秀的传统文化不止一次的为民族的发展提供了重要的力量。而在新的时期，我们也不能够让传统的文化泯然众人，我们必须要不断增强其竞争力。因为在古代，文化的发展是没有竞争对手的，可是到了新的时期，民族与民族之间的较量与对抗很多时候就是体现在文化上，我们虽然不提倡文化入侵，但是我们却需要不断增强自身的文化力量，只有这样才能够更好的应对外来文化的冲击，为本国文化的发展创造一个祥和稳定的环境。