诸葛亮在上方谷设下埋伏，诱骗司马懿进入其中，然后放火烧司马懿

诸葛亮在上方谷设下埋伏，诱骗司马懿进入其中，然后放火烧司马懿娇海弄潮 诸葛亮在上方谷设下埋伏，诱骗司马懿进入其中，然后放火烧司马懿大军，结果就在熊熊大火要死烧司马懿父子时，一个炸雷在天空炸响，随即普降大雨，很快满山满谷的大火被浇灭，身处绝境的司马懿父子

娇海弄潮

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诸葛亮在上方谷设下埋伏，诱骗司马懿进入其中，然后放火烧司马懿大军，结果就在熊熊大火要死烧司马懿父子时，一个炸雷在天空炸响，随即普降大雨，很快满山满谷的大火被浇灭，身处绝境的司马懿父子如获大赦，立即带兵杀出上方谷。那么，在山顶观战的诸葛亮见此情景并没有下令放箭射死老对手司马懿及其两个儿子。为啥?

第一是距离。当时的弓箭虽然已经可以远距离杀伤敌军，但是射程毕竟有限。试想当时的诸葛亮和司马懿两方的军队是有一定距离的，否则蜀汉军队一放火，曹魏的军队就会猛冲过来和他们近战，或者直接放箭射杀蜀军，可是没有，而且蜀军也没有在纵火时放箭以增加对曹魏军队的杀伤力，说明双方的距离是比较远的。

第二是天气影响。面对大火，司马懿和众军士兵都没有办法，只能等着被烧死。司马懿和两个儿子抱头痛哭，而不是灭火或者突围。证明上方谷的火是很大的，火势很凶猛。结果一场雨，火就灭了。

说明这场雨来得快、势头猛、下得大，迅速熄灭了熊熊大火。在这样的风雨天气里，能见度下降，风力和雨点都会影响弓箭的射程和准确性，所以此时如果放箭也不会有好的杀伤效果。

第三，诸葛亮是个道家人物。道家思想的核心是遵循天道，天道是生养万物。诸葛亮在历次战争中都坚持打败敌人而不是赶尽杀绝，能不杀的就不杀。比如说七擒孟获，坚持少杀，慎杀，结果把藤甲军全部烧死。对此诸葛亮十分伤感，曾说过自己虽然有功于汉朝，却会因此而损阳寿。

所以在上方谷布下陷阱，引司马懿上当之后，本想消灭司马懿，没想到一场大雨把他的计划粉碎了。诸葛亮感到这是上天在对自己的行为进行谴责。于是面对仓皇逃窜的司马懿说了一句话“谋事在人，成事在天。”

从道家思想的角度认识这件事那就是，上天要放司马懿一条生路。所以诸葛亮也没有再下令放箭或者继续追杀，这是遵循天道的表现。

第四个原因，就是对司马懿不杀之恩的回报。当年马谡失街亭，诸葛亮上演空城计。其实这一计是没有瞒过司马懿的。司马懿只是恰到好处地配合了他而已。因为司马懿知道只要消灭诸葛亮自己就会被曹魏政权抛弃，那他很可能就活不成了。

诸葛亮死后的事实证明了这一点，被解除兵权，投闲置散。所以当年面对孔明上演空城计，司马懿既没有立即攻城，也没有派一支小分队去试探虚实。这完全不符合司马懿多疑但是敢于冒险的个性。

再说就算诸葛亮有埋伏，完全可以派一支小部队攻进城去打探虚实，他却没有这样做。以司马懿的聪明智慧不可能想不到这个办法。可他就不这样干，等于是放了诸葛亮一马。

诸葛亮对时局洞若观火，所以才敢玩空城计。从私德上讲诸葛亮是欠了司马懿一个人情的。所以大雨一下，大火一灭，诸葛亮没有采取任何追击行动，完全是放任司马懿突围逃走的。原因很复杂，其中不排除还司马懿一份人情。