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　　“后信息时期”人类资本供应按多少级数增加，需求按斐波那契级数增加，供应大于需求（见图示7）

　　“后信息时期”人类资本供应按多少级数增加，需求按斐波那契级数增加，供应大于需求（见图示7）。“后信息时期”对人类资本是一个集约历程，是新时期对旧时期各类要素的整合。“后信息时期”的条件早提是全人类消费材料私有制，撤废了私有制，没有压榨，没有抽剥，大家对等，从底子上处理了消费的社会性与消费材料公家占据的冲突。在社会经济轨制公道和科学手艺前进的前提下，各类消费要素从头整兼并最大限度进步利用服从，人类资本在全人类按需设置。在经济纪律的感化下，经由过程消费要素优化组合，劳动者本质进步，增长资本的操纵率，完成人类社会可连续开展。完成共产主义的条件早提是社会财产的极大丰硕，也是人类资本最大限度阐扬其感化。从柏拉图的《幻想国》到法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文的梦想社会主义再到马克思的共产主义幻想，反应了人类对幻想社会不懈的寻求。人类与天然界的干系将阅历三个阶段：以天然为本，反应了人类对天然的崇敬；以报酬本，反应了人类对对等与自在的神驰；以天然与人类的调和为本，是人类的归宿。人类来自天然界，然后回丧生然界，与天然融为一体糊口效劳下载装置。“后信息时期”是人与人的干系和人与天然的干系高度和谐同一的时期。

　　数学级数是按照某种划定规矩布列的一组数。这三个级数别离是：算术级数、斐波那契级数、多少级数（见表格1）。

　　人类资本供应增加是人类赖以保存的物资根底，决议增加的身分是消费力程度和科技前进和相顺应的社会经济轨制。在五个时期中取级数增加第五级（见表格2），得出了人类资本供应增加是一个U型形式，反应了供应增加阅历了一个由充盈到欠缺，再由欠缺到充盈的历程。游牧时期是天然经济，农耕时期是轮回经济，这二个时期没有耗损几不成再生资本，人类资本相对丰裕；产业时期是一个拐点，人类对不成再生资本的操纵表示为消灭性的开辟，人们深感资本匮乏，反应了资本、情况危急；信息时期人类将改变消费方法和糊口方法，改变资本的增加方法，在天然力气和理性力气的感化下掌握生齿的增加，实施轮回经济、提倡科学开展观；后信息时期是人类寻求的幻想时期。人类资本供应增加形式（见图示8）报告我们：正由于有游牧时期和农耕时期资本供应大于需求人类社会才有了如今，一样是由于有信息时期和“后信息时期”资本供应大于需求人类社会才会有将来。这一形式提醒了人类社会可连续开展的一定性。

　　在天然界中，地球的原生构造都是由地质堆积物构成的，并由差别的地质堆积物辨别出一系列差别的汗青期间。人类社会是天然界的一部门，不管是现代的社会经济形状、当代的社会经济形状仍是未来的社会经济形状，一样会表示为一系列性子差别、顺次更迭的时期。在史前期间，人类从消费力角度，根据制作东西和兵器的质料，分别为石器时期、青铜时期和铁器时期。实践上，在人类社会开展伊始，就存在着以人与资本之间干系的人类社会经济时期的开展头绪和以人与人之间干系的人类社会经济轨制的开展头绪，这二条头绪贯串于人类社会开展的一直。人们对社会经济形状的考查，该当从消费力角度去建立人类的社会经济时期，从消费干系角度去建立人类的社会经济轨制，并将两者同一同来，勾画出人类社会经济形状完好的框架【1】。

　　在古典经济学家中，对人类资本供应与需求增加比例的表述，最直观和影响最大的是英国经济学家马尔萨斯。他在《生齿道理》一书中说：“我以为，我完整能够提出两条公道的条件假定。第一，食品是人类保存的必须品。第二，两性间的情欲一定存在，并且险些会不断连结近况……。那末，假定我提出的二项条件假定获得承认，我就可以够说生齿的增殖力有限大于地盘为人类供给保存资本的才能。一旦对生齿不加抑止，其增加便会以多少比率停止。而糊口材料只会以算术比率增长。稍明白算术的人都能看出，相对后者而言前者的宏大力气。”[2]17马尔萨斯还说：“假定天下生齿为随便值，好比说十亿，则生齿将根据1、2、4、8、16、32、64、128、256、512……的倍数停止增加，而糊口材料则是根据1、2、3、4、5、6、7、8、9、10……的倍数增长。两百二十五年后，生齿与糊口材料数目的比将到达512：10；三百年后，将到达4096：13，那末两千年当前，两者的差异将难以估计，虽然当时糊口材料的产出也会增长到惊人的水平。”[2]27《生齿道理》成书于1798年，正值西方产业反动兴旺开展期间，马尔萨斯用二个数学级数反应生齿与食品增加的这类干系是一个创举，提醒了产业时期人类资本供应与需求增加的根本特性。

　　跟着社会开展和科技前进，人类对天然界的熟悉和了解不竭加深，对人类资本的操纵，不管在从广度上仍是深度上都在不竭扩展，物性资本也随之增加。人力资本中的膂力劳动固然活着界级的活动会上仍旧会打击人类的体能极限，但这类极限值对人类社会经济开展来说意义曾经不大，可脑力劳动却有没有限宽广的开展空间，生齿的增加即需求资本又供应资本。在人类资本（包罗物性资本和人力资本）供应与需求的增加过程当中，客观上存在必然的比例干系，资本经济学的研讨，必需根究人类资本供应与需求的增加形式，为人类社会可连续开展供给实际根据。

　　信息时期人类资本供应按斐波那契级数增加，需求按算术级数增加，供应大于需求（见图示6）。信息时期以互联网手艺为根底，经济环球化为条件，使得列国的资金、资本、劳动力、信息、手艺、办理等经济开展的统统根本要素，以最快的速率停止畅通，人类资本在环球金融本钱市场上同一设置，从底子长进步了人类资本的利用服从。人类资本的有用设置和公道操纵和人与天然调和共处已被人们所熟悉，并成为人们自发或强迫性的动作。可连续开展、轮回经济、科学开展观将逐渐成为人们的共鸣。生齿的迁移逐渐由都会向广阔地域分散。金融本钱市场是信息时期主要特性和支流情势，金融衍生品东西的使用，进步了资本设置服从，制止了大范围什物商品消费多余的经济危急，金融危急到来时，固然有市值的大起大落，但只是在假造的转移，必然水平上避免了人类资本的极大华侈，这是信息时期比产业时期前进的标记。经济周期也与产业时期有素质的区分，人们操纵金融手腕经由过程本钱市场，避免和调解经济周期高涨与阑珊的过渡背叛，连结社会经济相对安稳开展。当人类社会进入信息时期，出格是阅历了20世纪二次天下大战，人们愈来愈会熟悉到，现今社会纯真地经由过程战役已达不到打劫资本或从头分派资本的目标，人类将更理性的看待战役，有能够制止天下范畴内大范围战役对资本的华侈。跟着社会经济的开展，固然人类资本需求会不竭增长，但人类在政治、经济糊口效劳下载装置、科技、文明、教诲等全方位进步和改恶人类资本的利用品格，人类将成立以轮回经济为主体的能源系统，“生物将代替物理而成为社会次要标记。”[9]资本的轮回操纵成为可连续开展的根底，使资本供应增加完整可以满意社会开展的需求增加。美国将来学家托夫勒在《将来的打击》、《第三次海潮》二书中，美国经济学家奈斯比特在《大趋向-改动我们糊口的十大新趋向》一书中，美国作家弗里德曼在《天下是平的》一书中，对这一时期的特性做了详细的形貌。当前环球经济正处在由产业时期向信息时期过渡期间，根究人类资本增加形式由产业时期向信息时期转型，具有主要的理想意义。

　　陈述中还说：“环球平衡形态的最根本的界说是生齿和本钱根本不变，趋势于增长大概削减它们的力气也处于当真加以掌握的均衡当中。”[5]132而且辩讲解：“我们在人类汗青上，毫不是为人类社会发起某种不增加形态的第一批人。”[5]131实在，经济增加方法的挑选并非由人们客观意志所能决议的，它是由必然汗青期间消费力程度和消费干系的前提所决议的，在差别的经济时期人类资本供应与需求增加方法是差别的，经济开展方法也是差别的。人类社会不单单只要产业时期，人们在产业时期碰到的资本成绩、能源成绩，在其他时期能够就不是成绩，用某一特别时期的特性以偏概全，既不科学，并且会误导人们丢失标的目的，发生毛病的指点思惟，马克思对马尔萨斯的批驳用在对罗马俱乐部陈述的评价上一样有压服力。跟着科学手艺的前进，人类将不竭地改动本身的消费方法和糊口方法，会呈现差别的人类资本增加形式，我们该当主动根究人类可连续开展的路子，而不是去追求所谓的“不增加形态”。这类“不增加形态”即不契合经济开展纪律，也对开展中国度构成极大的不公允。因而，弄分明人类社会开展的经济时期，出格是差别国度和地域经济开展示状，是了解人类资本级数增加干系的枢纽。胡锦涛总书记在十七大陈述中指出：“中国特征社会主义门路之以是完整准确、之以是可以引领中国开展前进，枢纽在于我们既对峙了科学社会主义的根本准绳，又按照我国实践和时期特性付与其明显的中国特征。”[6]

　　罗马俱乐部的陈述，用“模子和指数增加”的办法，阐明诸多身分与经济增加的干系。在陈述叙言中说：“我们的结论是：1.假如活着界生齿、产业化、净化、食粮消费和资本耗损方面如今的趋向持续下去，这个行星上增加的极限有朝一日将在此后100年中发作。最能够的成果将是生齿和产业消费力单方有相称忽然的和不成掌握的阑珊。2.改动这类增加趋向和成立不变的生态和经济的前提，以支持悠远将来是能够的。环球平衡形态能够如许来设想，使地球上每一个人的根本物资需求获得满意，并且每一个人有完成他小我私家潜力的对等时机。3.……即从增加过渡到环球平衡。”[5]17-18《增加的极限》指出了传统产业开展的一定成果，用模子和数学级数相分离的办法描画经济增加给我们以启示，在警示人们正视资本与情况成绩上有必然的主动意义。可是，在兴旺国度与开展中国度经济开展不均衡的明天，“环球平衡形态”难以完成。开展中国度在经济开展过程当中碰到的生齿、情况、能源、食粮、不成再生资本等成绩，一会儿要局部处理常常心不足而力不敷，而且很多成绩自己就是所处时期具有的特性，会在经济开展中不竭发生、不竭处理。在环球经济互相依存开展的明天，兴旺国度不管是在经济气力上仍是在净化物的排放量上，都应在情况等方面负担更多的义务，可最兴旺国度如美国至今不愿签订“京都议定书”，这类“环球平衡形态”在理论中只是空口说。

　　资本经济学[1]所表述的“资本”差别于普通意义上的天然资本。天然资本是一个很广泛的观点。从哲学或物理学的意义上来说，它就是物资。天然资本是一个客观存在，它是不以人们意志为转移的客观物资，纵论沧海沧海，其遵照的纪律是物资不灭定律和能量守恒定律，人类对资本的供应与需求一样遵照这二个纪律。天然资本的范畴不只包罗地球外表，还包罗地球内部和全部外太空。天然资本的客观性在于它便是人类赖以保存的物资根底，又不受人类的意志所阁下。人自己就是天然资本的一部门。从资本经济学意义上来分别，天然资本包罗二个部门糊口藐视频怎样拍，一是人类资本，二长短人类资本。所谓人类资本就是人类曾经操纵和正在操纵的资本，好比：正在栽种的地盘；正在开采的矿山和包罗人类财产的积聚和人类自己的劳动妙技等等。所谓非人类资本就是人类还没有益用的天然资本。它指的是人类今朝主客观才能所不克不及及的资本，如外太空资本，地球深条理资本和地表人类还没有熟悉到或才能没法企及的资本，以至包罗人类智力潜能的开辟。资本经济学所讲的资本指的就是人类资本。固然人类资本的操纵范畴在不竭扩展，但假如从宇宙角度来看，人类资本只是天然资本中极小的一部门。人类资本有社会性，非人类资本没有社会性。人类资本的社会性在资本经济学里表示为，客观存在上的稀缺性和客观利用上的服从性，这是资本经济学研讨的内容。资本经济学的研讨以人类资本作为载体，只研讨人类资本，不研讨非人类资本，非人类资本属于天然科学研讨范围。资本经济学所研讨的人类资本次要分为二类：一类是物性资本，一类是人力资本。物性资本是人类保存的消费材料和糊口材料总和，它包罗：矿产资本、情况资本、地盘、东西、农作物、食品、能源、本钱、等等。人力资本就是人的劳动，包罗膂力劳动和脑力劳动。

　　概要：用数学级数来形貌人类资本的增加干系最早提出来的是英国古典经济学家马尔萨斯，他用算术级数和多少级数来阐明食品增加与生齿增加的干系，反应了产业时期人类资本增加的素质。可是，在差别的社会经济时期，人类资本的增加干系是差别的。该文立异性的增长斐波那契级数，用这“三个级数”反应差别时期人类资本的增加干系，从而挣脱“马尔萨斯圈套”对人类资本增加干系了解的范围，并由此得出人类社会可连续开展一定的逻辑结论。

　　游牧时期人类资本供应按多少级数增加，需求按斐波那契级数增加，供应大于需求（见图示3）。游牧时期因为消费力程度低下，生齿稠密，天然资本相对有限大，操纵率低。当人类离开植物界退化到人类时，天然界就向人类敞开了襟怀。对其时的人类来说，天然资本是充沛的，没有边境的观点糊口效劳下载装置，因为遭到各类主客观前提限定，真正可以操纵的未几。当人类开端明白利用火和东西当前，天然资本转化为人类资本的速率呈多少级数增加，人类视野坦荡，举动范畴扩展，人类仿佛具有取之不尽，用之不竭的资本。人力资本中的脑力劳动在获得熟食植物卵白后，人类的智力不竭进步，令人类资本供应增加与需求增加成差别速度增长。人类居无定所，人类资本更多地连结天然属性，常常随获得食品而迁移。人类资本在家庭或种群范畴内设置，经济危急的次要情势是受天然前提限制的欠缺经济，次要靠天用饭，与天然界作奋斗，生齿增加迟缓，天然界的赐赉是人类获得资本的次要方法。

　　产业时期人类资本供应按算术级数增加，需求按多少级数增加，供应小于需求（见图示5）。产业时期因为机械和动力机的利用，令人类的消费力程度空行进步，生齿大幅度增长，并大范围向城墟市中迁移。人类社会大部门根底设备包罗都会室第、铁路、公路糊口藐视频怎样拍、航空、电站等等都在这个期间完成。人类资本在环球范畴无形市场设置，服从大幅度进步。但人类集约式天时用资本，令人类资本出格是不成再生资本急剧耗损，有干涸之虞，生态情况急剧恶化。在这个时期，人类不吝策动二次天下大战，打劫和朋分资本。马尔萨斯的生齿实际和罗马俱乐部的增加极限论就是这一时期的表现，反应了人们对资本操纵灰心远景的熟悉。在经济获得灿烂成绩和人们糊口程度大幅度进步同时，又伴跟着以资本华侈为条件的消费多余的经济危急。产业时期是五个社会经济时期中独一资本供应增加小于需求增加的时期。今朝，我国正处在产业时期的高速开展期，具有较着产业时期的特性。大批在建和未建的根底设备，不成再生资本急剧耗损，生齿增加并大范围向都会迁移，生态情况恶化等等。我国经济学家林毅夫就开展中国度的“后发劣势”指出：“开展中国度支出程度、手艺开展程度、财产构造程度与兴旺国度有差异，能够操纵这些差异，经由过程引进手艺的方法来加快手艺变化，从而使经济开展得更快。”[8]我国以私有制为主体的社会主义经济轨制，是构建调和社会的根底，也是社会经济不变、高速开展的保证；我国一直对峙的“方案生养”的国策；充实操纵金融本钱市场，进步资本设置服从，有用避免大范围“消费多余”的经济危急对资本的华侈；在情况庇护方面，经由过程科技前进，摒弃“先净化，后防治”的产业化老路等等，这些都是“后发劣势”的表现，力图用较短的工夫糊口藐视频怎样拍糊口藐视频怎样拍、较少的价格完成我国产业化历程。

　　人类资本供应与需求存在着一个不竭增加的趋向，差别时期人类资本增加方法是差别的。在每个时期，我们别离用二个差别的级数，此中一个级数代表人类资本供应增加，另外一个级数代表人类资本需求增加，配合构建一个时期的人类资本增加形式，形貌这个时期人类资本增加的根本特性。级数增加的演化历程是：在每个特按时期，人类资本供应与需求增加的这二个差别级数，根据必然的比例，朝着一个增加趋向向前开展，开初比例差别的级数增加迟缓差别不大，到了生长期迅猛开展，差别级数的比例干系会发生差别的成果，再颠末一段工夫，倍数增加将变得非常宏大，直至收回这类增加形式的局部潜能。这类迅猛开展的成果，形成了宏大的不均衡，终极使这类趋向在原本的形式中开展不下去了，促使事物发生改变，被迫改动增加方法和开展形式，上一个时期的形式就让位于下一个时期的形式，社会经济时期也就变动了。新时期的到来，一样再反复这一历程糊口效劳下载装置，这就是事物开展的两种底子方法：退化与反动（见图示2）。

　　用“三个级数”构建“五个时期”人类资本供应与需求增加的形式（见图示10），反应了人类社会开展与人类资本增加的全历程。这个形式是经济增加研讨的实际根底，阐明经济增加的全部历程不只是渐进的、持续的、调和的，同时又布满了抵触、失衡和中止。“五个时期”是人类社会开展的汗青主线，“三个级数”是人类资本供应与需求增加的逻辑干系，两者有机的分离表现了在人类社会开展过程当中人类资本增加跌荡升沉的全历程。这里表现了三个根本特性：第一，在每个时期内部，人类资本的供应与需求增加形式是按二个级数干系显现为质变。第二，因为消费力的开展，人们的消费方法和糊口方法发生变革，差别时期的人类资本增加方法存在量变。第三，在人类社会开展的全过程当中，人类资本增加是一个否认之否认的循环。

　　社会经济形状是社会经济轨制与社会经济时期的总称，是各个汗青期间必然消费力开展程度并与之相顺应的消费干系的总和。人类社会开展的汗青曾经证实：消费力的开展是人类社会前进和开展的底子动力，消费干系的变化是成立在消费力必然程度根底上的。人类社会经济形状的开展是从两方面睁开的：一方面是以消费干系为特性的社会经济轨制，另外一方面是以消费力为特性的社会经济时期。社会经济轨制反应的是消费材料一切制情势，详细表示为阶层奋斗；社会经济时期反应人类资本的设置方法，详细表示为设置手腕和设置范畴。由此，经济学的研讨也就包罗二个方面：一方面是以消费干系为研讨工具的政治经济学，另外一方面是以消费力为研讨工具的资本经济学。从政治经济学角度，社会经济轨制分别为：原始社会、仆从社会、封建社会、本钱主义社会、社会主义社会和共产主义社会。马克思主义政治经济学提醒了人类社会顺次更替的社会经济轨制是由初级到初级的开展历程，每个阶段都是一定的，一种轨制过渡到另外一种轨制都是由本人内部逐步开展起来的，并将被新的、更高的前提所替换，让位于更高的阶段。从资本经济学角度，社会经济时期分别为：游牧时期、农耕时期、产业时期、信息时期、“后信息时期”【2】。社会经济时期是以消费力为根底，以科技前进为先导，资本设置的手腕与范畴决议时期的根本性子与特性，每个时期都是一个特别的社会机体，差别的手腕与范畴，构成了差别的人类资本的供应与需求增加形式，而且由初级向初级过渡。鞭策社会经济形状变化最底子的动力是消费力与消费干系的冲突，以表示消费力为特性的社会经济时期和以表示消费干系为特性的社会经济轨制是互相限制和互相增进的。党的十七大提倡的科学开展观，对经济学的研讨提出了两方面的根本请求：政治经济学的研讨要处理在社会经济轨制中人类社会调和开展的轨制建立；资本经济学的研讨要处理在社会经济时期中人类社会可连续开展的资本操纵。

　　实践上，假如从人类社会开展的全部历程来看，马尔萨斯对食品与生齿增加的这二个推论都是禁绝确的。起首从食品来看，跟着科技的前进，食品与生齿增加的缺口不是愈来愈大，而是愈来愈小。现今，跟着开展中国度经济的兴起，绝对贫穷生齿数目在大幅度削减。20世纪90年月，美国经济学家布朗曾向天下提问：“21世纪谁来赡养中国?”中国“杂交水稻之父”袁隆平院士经由过程科技前进，报告众人，中国不只可以赡养本人，还能够协助开展中国度处理食粮欠缺成绩。再从生齿来看，人作为个别因为受基因限定不克不及够有限增长身高和体能，其需求是必然量的。人作为种群的开展一样也遭到限定，就生殖才能来说，险些一切的动动物都有没有限繁衍的才能，天然界并没有也不克不及够让一个物种单独存在。马尔萨斯只阐明了人类有限繁衍的天然性，疏忽了人类的社会性。生齿增加会遭到社会开展的限制，一旦人类的增加数目影响到人类社会团体长处时，人类本身将会理性地连结生齿增加与资本供应的均衡。人类是地球的统治者，20世纪环球生齿由世纪初不到20亿到世纪末的60多亿，翻了三倍，假如简朴地按此倍数推理，到21世纪末180亿，22世纪末生齿540亿，用不了几个世纪地球将站满了人，没有其他生物的保存空间，这明显是不克不及够。科学曾经证实，生物的多样性是人类保存的条件。真正可以掌握生齿增加的是天然力气的束缚和人类本身的理性。社会轨制的调和会促令人类更理性地看待生齿的天然生殖，最胜利的例子就是我国在保证社会经济开展的条件下实施方案生养。别的，跟着社会糊口程度和文明程度的进步，人们会自发掌握生养糊口效劳下载装置，兴旺国度生齿诞生率比开展中国度低，就是例证。美国经济学家舒尔茨说：“跟着支出的进步，怙恃们表示出甘愿少生孩子、以孩子的质量替代数目的偏好，这又是马尔萨斯所不克不及预感到的。”又说：“在生齿成绩上也缺少汗青的洞察力。我们揣度出环球的统计数字，并对此做出了令我们本人惊慌的注释。我们的注释次要是，贫民们像旅鼠那样繁衍后世，终极却消灭了本人。但是，回忆我们本人贫苦期间的社会经济史，这类工作并没有发作过，在明天的贫苦国度中的生齿增加中，也没有呈现过这类状况。”这素质上是天然力气和理性力气两重感化的成果，毫不是马尔萨斯所了解靠“战役”或“瘟疫”来到达均衡。人类社会开展是一个汗青的历程，在差别的社会经济时期有着差别的消费力程度，差别的科学手艺程度和资本设置方法，会有差别的消费方法和糊口方法，不辨别时期特性，线性的或绝对的了解人类资本供应与需求增加干系是毛病的。马克思说：“假如我们追念一上马尔萨斯，那末当代政治经济学的局部机密就表露在我们眼前了。这个机密不外就在于把一个特定的汗青时期独占的、适该当时物资消费程度的临时的社会干系，变成永久的、遍及的、不成摆荡的纪律，经济学家们称之为天然纪律。社会干系的底子革新取决于物资消费过程当中的反动和退化，而这类革新却被经济学家们以为是地道的梦想。他们的目光超不出当前时期的经济界线，因此不明白这些界线自己具有范围性，它们是汗青开展酿成的，一样它们一定要在汗青开展的

　　农耕时期人类资本供应按斐波那契级数增加，需求按算术级数增加，供应大于需求（见图示4）。农耕时期消费力程度大幅进步，资本的操纵率也大幅度进步，人类居有定所，生齿大幅增加，大批开开荒地和赛马圈地，农作物轮回耕作，植物驯养，生齿迁移开端向城镇集合，社会财产增长。人类资本在农庄或城镇范畴设置和交流，缔造了人类社会自力更生的经济繁华。经济危急的次要情势是天然灾祸和战役。农耕时期以地盘为中间，地盘争取剧烈。人类在这段期间阅历了无数次大巨细小的战役，战役是这个时期从头分派和占据资本的次要手腕，版图边境多在这个期间构成。这类资本争取惹起的战役，即鞭策人类汗青向前开展，又形成人类财产的消灭，生齿锐减，消费力蒙受绝后的毁坏，资本极大华侈。战役酿成的迁移次要是屯边、放逐和流亡。

　　人类资本需求增加是以产业时期为中间近似一个正态散布。游牧时期和集约时期是五个时期的出发点和起点，人类资本丰硕。农业时期和信息时期以可再生资本为主，推许轮回经济，人类资本耗损得以轮回，相比照较丰裕。产业时期是五个时期中唯逐个小我私家类资本供应增加小于需求增加的时期，资本对人类的压力最大。在产业时期，消费力程度成倍进步，但科学操纵资本的程度其实不高，人们集约式的消费方法和糊口方法，耗损了大批不成再生资本，生态情况急剧恶化，人们对将来资本的操纵存在着担心和恐惊，以至有人由此对人类的将来损失自信心。在人类资本需求增加的熟悉上，将阅历一个由必定至否认，再由否认到必定的历程，即从悲观到灰心，再从灰心又转向悲观。汗青上任何一种看法的发生都有它的客观启事和时期布景，“资本有限论”、“资本有限论”、“资本有价论”、“资本匮乏论”、“增加极限论”等等，这些思潮和看法都是人们在各个差别的时期对天然资本操纵的客观反应。人类资本需求增加形式（见图示9）报告我们：游牧时期是有限范畴的集约经济、农耕时期是有限范畴的轮回经济、产业时期是环球范畴的集约经济、信息时期是环球范畴的轮回经济、“后信息时期”是环球范畴的集约经济。

　　结论：在人类社会开展的过程当中，人类资本供应与需求增加形式存在五种质变情势、阅历四次量变奔腾、一个否认之否认的循环（简称：五种质变、四次量变、一个循环）（见图示11）。该形式的研讨，以科学开展观为指点思惟，提醒人类社会可连续开展的一定历程，阐明人类社会操纵天然资本的光亮远景。

　　法国经济学家瓦尔拉斯以为：“马尔萨斯的生齿论包罗了两个方面，一是生齿按多少比率增加，一是食品既糊口材料的消费将以算术比率增加，两者的缺口没法弥合。马尔萨斯的第一个论点险些绝瞄准确，按照生物界繁衍的普通纪律，生齿这一代到下一代会成倍地增长，假如糊口材料充沛，生齿确实将按多少级数增长。生齿的增加速率仿佛曾经是成了不争的究竟。而第二个揣度却其实不含有如第一个揣度所含有的准确性，未能把手艺开展和经济开展辨别开来，没有充实思索得手艺开展对食品消费的影响。由于，假如加进了手艺身分的感化，则食品消费和生齿数目均按多少级数增加，但前者慢于后者。”[3]

　　出名的梦想社会主义思惟家傅立叶有一句名言：运气是天主根据数学法例订定的方案，在如今、已往和未来的成果。我们将这句话改一下，去掉宿命的糟粕：人类资本是天然界根据数学法例（供给给人类）订定的方案，在如今、已往和未来的成果。经济学家对经济征象的阐发，凡是使用数学、物理、化学、生物等天然科学道理，笼统地成立一个模子，然后经由过程这一模子来注释、阐明、论证、推导各类经济征象。从办法论来说，这是一种从笼统到详细的历程，用这类办法注释经济征象，即精确又适用。经济学家杨小凯已经说：“经济学如今确实是在野两个标的目的走：一是向数理化，美国就是这个趋向。……糊口藐视频怎样拍。经济学实际开展的另外一个标的目的，是向科斯、诺斯等人的门路，次要用一个小模子讲一个很高深的思惟。我以为，经济学研讨能够分为四个条理：纯实际，使用实际、经历研讨、纯使用。纯实际朝数学标的目的走；使用实际就是只管用一个简朴的模子讲一个大思惟；经历研讨次要是计量经济学；而纯使用条理次要在商学院。”[7]本文试图根据“使用实际”的思绪，使用三个级数增加差别的比例干系，修建一个“简朴的模子”，反应差别时期人类资本供应与需求增加形式，阐明人类资本增加的干系。