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　　干净、整洁的街道，新开通的公交，以及越来越有秩序的交通，这是创建国家卫生城市的硬性指标，也是城市给外界的最直观感受。但这一切，与城市的智慧无关，与城市

　　《行走山西之五寨--高墙圈城：看不到风景的县城》一文发表后，应该在五寨县城掀起了一股波澜，但凡看过此外的读者，都应该有不同的见解与意见。仁者见仁智者见智，从百度五寨贴吧可以看出，五寨民众对自己城市的审识和关注。

　　事实上，创卫工作在五寨一直被称作街谈巷议的话题。整个忻州县区都在为创卫而努力着，五寨也不例外，县城居民都被创卫的宣传和动作以及日新月异的街景所吸引。但是城市环境的改善，并不能作为城市精神文明的标尺。

　　2014年11月6日晚间，百度五寨贴吧里出现了《同样一个网站，同样创卫，正面宣传岢岚，负面诋毁五寨》和《五寨创卫工作顺得民心都市现实生活类小说。全盘否定五寨创卫者居心叵测》的帖子，作者署名均为五寨农民。

　　资料显示，五寨农民在贴吧吧龄5.4年，发帖1000余篇，在公开资料中可以看到其除了关注山西、五寨等吧外，其余15个关注吧均为玉器等高档奢侈品、收藏品吧，并且从其发帖回复记录看，其从相关贴吧发言记录看，有相关奢侈品、收藏品的交易记录。

　　“五寨虽然作为国家级贫困县，但存在部分人先富起来。”一位长期与五寨当地接触的记者如是说，作为舆情专家他也表示，“因此，不排除五寨农民属于富裕阶层或者中产阶级或者其他因素进行发帖回应，至少这种回应代表了一部分人的心态。”在《五寨创卫工作顺得民心。全盘否定五寨创卫者居心叵测》一文中，五寨农民写道：“近期网上有人恶意全盘否定五寨创卫，我认为目的只有一个:某不良媒体操纵妄图敲诈政府。给你几万所谓赞助，就会把同样创卫工作来个180度大转弯，由负面报道变成正面宣传。希望五寨县政府，对于老百姓提出的合理建议，一定要虚心吸纳。而对于某些不良媒体的恶意敲诈，一定要依法斗争，绝不能花钱摆平，让违法乱纪分子得逞。希望象五寨农民一样的普通百姓，不要被坏人利用。”

　　而另一篇中，直接指出本网山西频道在新闻播报时对岢岚县创卫的正常宣传存在金钱交易，而对五寨县的批评报道则属于“不良媒体的恶意敲诈”未遂。

　　五寨贴吧开始了从未有过的骚动。这两个帖子和另外两篇关于创卫的帖子一度成为该贴吧回帖率最高的帖子。同时还带动了与五寨创卫相关帖子的火爆和复活。

　　这两篇值得讨论的帖子在8日凌晨被删除。在这两篇帖子中，有网友质疑五寨农民政府官员身份都市生活txt全集，换言之，五寨农民属于五寨县。

　　在这次短暂的舆情中，岢岚成为五寨的对立面被躺着中枪。五寨农民在帖子标题中已经很鲜明的表达了自己的情绪，为什么本网山西频道对五寨创卫进行全盘否定，却对岢岚县进行正面报道。

　　心理学研究表明，攀比和仇富，尤其是贫困县群众心态对有着相似背景的周边县域或者民众、外来者，有着极端的、天生的莫名仇恨和偏见与执着。一方面民众墨守成规，日出而作；另一方面心里酝酿着极端的“县域沙文主义”，盲目热爱自己所处的地域和团体，并幻想着通过一两次大规模的全县行为就可以终结贫困，摆脱目前的状况。

　　2014年4月，忻州市委在调研甄家庄村时强调，创卫工作无论是修旧还是新建，都要从农村实际出发，尽量维护村容村貌原有特征，保持农村的历史纵深感，切忌贪新求洋，同时还要方便群众生产生活。

　　从五寨县创卫的工作来看，同样管理者的心态也出现着相同的思想历程和行为反射。作为国家级贫困县的通病，五寨县的矿产资源稀薄，先天基础较差，后天发展动力不足，严重制约着当地经济的发展。以此次创卫的原则来看，“城市功能有效提升、县城面貌明显变化、市民素质全面提高、人民群众普遍受益”作为工作目标，以“一切依靠群众、一切为了群众”作为工作宗旨，把开展贴近实际、贴近生活、贴近群众的创卫工作作为党的群众路线教育实践活动的主要内容并无不妥，但该县的管理者却严重忽略了民众观念的变革，盲目自信事实上是信心不足的另类表现，简单模仿“创卫”是工作缺乏创新意识和工作方式的简单粗暴。

　　采访当日都市生活txt全集，记者问五寨县政府办一位官员宽带网络较慢和政府网站打不开，结果该官员回应说，因为创卫需要新铺宽带光缆，所以很多地方没有网络。在该县新修的几条主干道上都市现实生活类小说，夜间八点后车辆稀少，但装饰灯还通火通明，不仅造成资源浪费，更重要的是剥离了五寨县城历史原貌和本土乡俗，缺失了温情与古朴。

　　当然都市生活txt全集，记者并无异否定五寨县创卫的成就，上述事实也不足以说明五寨的过去和未来。但围墙圈城，还美其名曰“创卫需要”就有点牵强附会。作为五寨创卫最大的败笔，完全向城市化、都市化方向模仿，严重忽略了五寨农业生产的基础本质，不仅对市民生活无益，更把创卫工作表面化都市生活txt全集、功利化。

　　创卫工作可以举全县之力。在信息化高度发达的今天，政府门户网站居然几日打不开，即便11月7日勉强打开网站，首页也出现严重错位很多内容还是死链。

　　在五寨采访时候，气温下降到10°左右，面对围墙内虚拟的街道，几名环卫工人冒着蒙蒙细雨静守在对城市生活毫无实际意义的“街道”上。

　　善良、可爱的五寨人民，他们应该面对的是初冬季节收获后肥沃的土地，而不是冷冰冰的围墙，或许这才是小城的真实所在。

　　石老四作为五寨县“部分先富起来”的典型代表，在五寨人人熟悉，他的猪蹄成为五寨对外宣传的一个代表，只是声音相对“创卫”很弱很弱。

　　石老四告诉记者，准备走出五寨在外地发展。用他的话说，没有文化、没有地位全凭自己的辛苦，一步一个脚印走出来的。从最简陋的原始摊贩做起，做到现在五寨县比较大的民间饭店，石老四整整用了三十年。石老四每年收入稳定，在五寨属于中上层收入，因为有物质基础，他才能有走出去的想法。

　　经济基础决定上层建筑，唯物辩证法中最简单的哲学命题，有时候在贫困县里却得不到认知。俗话说得好：不怕穷，就怕越穷越折腾。五寨之所以贫困，一方面可能是受穷山恶水的自然条件限制，另一方面却也与当地政府的不作为和乱作为有关--要么就啥事儿不干，坐吃国家的财政补贴;要么就“瞎折腾”，搞一些类似围墙圈城这类中看不中用的形象工程撑门面、赚政绩。前者至多导致“贫困依旧”，后者却有可能加速贫困县的堕落，寅吃卯粮，财政入不敷出，更加艰难。

　　腰包鼓起来逐渐自信的石老四与五寨县官员心态形成鲜明对比。在石老四的猪蹄店，看不到大城市店面的奢华，但一切干净、自然，他的猪蹄店与五寨县民众生活习惯融在了一起，看不到任何的另类和不妥。

　　石老四也有走出去的经历，在忻州、太原均开设过分店，但不幸夭折。石老四说，他没有把握好连锁经营发展的规律，过去有点冒进和浮躁，但现在他会咨询专家意见，科学发展。

　　谈话中，石老四始终洋溢着幸福感和自豪感。作为五寨县民间经济发展的一个代表，石老四用三十年时间才完成观念的变革和升华。

　　在离五寨师院不远的另一家同样以经营猪蹄、下水为主的没有店面门头的饭店内，记者看到这里装修及其简陋，甚至还不如太原城中村的卫生环境都市生活txt全集。但中午时分，这里还是食客盈门。

　　看来，与治理非法采砂顽疾数次无功而返仿佛，创卫并不能在短时间内改善当地居民的生活质量和习惯。

　　五寨创卫和贴吧的短暂舆情昭示了五寨官员的失落感与不平衡感，沙文主义和情绪泛滥。盲目的攀比和冒进、工作方法的简单粗暴以及对外界批评的不满，缺少包容和纳谏的勇气，成为制约五寨经济发展的巨大瓶颈。

　　观念的变革绝非创卫一样一触而就，需要的是时间的积累和实践的磨练。本来五寨可以打开围墙，让市民和游客享受田园的自然和乐趣。不幸五寨用围墙禁锢了自己的思想和视野，东施效颦般的授人以柄。

　　民众与城市风格一样，都有着长期的历史沉淀。一个城市的幸福感和发展原动力，绝对不可能带给五寨民众灵魂深处的变革，如同五寨县政府对自己官方网站瘫痪的漠视一样，表面光鲜下，未必真的有“生活质量”的提高。

　　认知失调、信仰迷失、理想缺失、价值观错位，五寨县官员和全国592个国家级贫困县领导一样，都面临相同的课题，当然解决之道没有任何模式可以学习。