向往的山村生活侧妃悠闲生活悠然生活的诗句

　　故乡诗词望文生义就是反应故乡农耕糊口，大多以乡村的风景和农人的劳动为题材

　　故乡诗词望文生义就是反应故乡农耕糊口，大多以乡村的风景和农人的劳动为题材。千百年来，故乡诗词传诵千古，耐久不衰，成为中汉文明之宝贝。推行提高故乡诗词，是重塑村落肉体故里铸魂之举、大众祈盼，在期望郊野上唱响故乡诗词神驰的山村糊口。

　　在期望郊野上唱响故乡诗词，就要歌颂新时期村落美妙糊口。乡愁是每一个人的影象，乡愁也是每一个人的开端。故乡诗词的墨客们以天然山川或乡村天然风景、故乡糊口为吟咏工具，把细致的笔触投向喧闹的山林，清闲的郊野，缔造出一耕田园农耕的美妙糊口。经由过程故乡诗词仿若一股清流注入人们的内心，在把每一个民气底封存的故乡开掘出来的同时亦协助人们找返来路，鼓舞人们能动地安顿好意中的那片“故乡”，不丢失、不顺从。同时鼓舞今世墨客，不竭创作符应时期特征的故乡诗词和当代诗歌，歌颂新时期的村落美妙糊口，为故乡诗词开展注入新的生机侧妃清闲糊口。

　　在期望郊野上唱响故乡诗词，就要鞭策新时期村落文旅交融。千百年来，在故乡诗词中，很多歌颂墨客们各地的特产美食，留下的海量故乡诗词侧妃清闲糊口，值得各地去发掘与开辟，美妙的诗句就是最好的宣扬词和告白语。杜牧在《腐败》中的诗句“牧童遥指杏花村”，让人们记着了杏花村，也记着了杏花村酒。故乡诗词不只具有极高的文学代价，并且隐含着很大的经济代价。鼎力鞭策文明与旅游交融开展，培养打造了一批文旅交融开展的新景区、新业态，构成“以文促旅，以旅彰文”的优良场面。村落文明旅游建立假如从故乡诗词文明中吸取素材、灵感和创意，能够到达事半功倍的结果。村落文明旅游建立，能够收拾整顿、提炼故乡诗词中包含的农业文明意涵，量体裁衣转化成为村落文明复兴中可资操纵的文明本钱，经由过程场景再现、舞台展演、情形体验等方法，将这些文明本钱打形成为带有地区特征的村落文明财产，以满意人们对山川故乡的审美需乞降接近天然、追想乡情的感情需求侧妃清闲糊口，从而构成丰硕的旅游代价。（大田县委文化办 高上钗）

　　在期望郊野上唱响故乡诗词，就要打造新时期村落绿色之美。千百年来，故乡诗词的作者，不论是隐居仍是退隐，都不忘教诲后世，不忘农业，不忘乡村，不忘底子。李绅所作的“锄禾日当午，汗滴禾下土神驰的山村糊口。谁知盘中餐，粒粒皆辛劳”的诗句神驰的山村糊口，粗浅易懂，却道尽了农人的艰苦和食粮的来之不容易。以故乡诗词里的传统农业为题材，以故乡诗赛、科普小教室、微影戏、沙画演出等各类手腕，把耕牛、农田、庄稼和农舍等故乡诗词中的事物和现象，绘成丹青，做成文创，写成小诗。推行提高故乡诗词，可让更多的人感知农业之艰、村落之美和歉收之乐，感触感染故国长久绚烂的农业文化，建立壮大的民族自大，从而自觉自发地投入村落复兴的巨大奇迹中，贡献每一个人的聪慧与力气。