休闲生活方式我的悠闲赶海生活休闲娱乐的游戏

　　休闲是基于人的身心需求的一种非消费性的文娱举动

　　休闲是基于人的身心需求的一种非消费性的文娱举动。在现代希腊，亚里士多德第一次对“休闲”睁开会商，休闲原来是一样平常糊口中的一般工作，却被亚里士多德当做事关一个国度兴衰生死的大事。亚里士多德很鄙夷斯巴达，缘故原由是他以为斯巴达人不晓得休闲，一味地锻炼、熬炼，他曾说活动员的体魄分歧适百姓，此中包罗了他对斯巴达糊口方法的阻挡。亚里士多德十分推许雅典人的糊口方法，以为雅典人很好地摆设了劳动与休闲。不外，厥后的罗马人却对雅典人的糊口方法十分厌恶，罗马的老加图、李维等人都鞭挞雅典人的糊口方法，以至把罗马共和国晚期的动乱紊乱归咎于向希腊人学得太多，致使罗马社会构成了崇尚奢侈、不肯刻苦、不愿为罗马国度长处献身的社会风气。因而，在现代希腊，环绕休闲这个成绩构成了两种看法，一种推许雅典的糊口方法，另外一种推许斯巴达的糊口方法。他们实践大将雅典和斯巴达的糊口方法截然对峙起来，斯巴达的糊口方法就是无前提地为国度贡献统统，用普鲁塔克的话讲，斯巴达人就像工蜂一样时时刻刻都在为国度的长处繁忙着，不晓得休闲，一天到晚就晓得锻炼、锻炼，兵戈、兵戈。雅典的糊口方法则是寻求各类感官的刺激，纸上谈兵，吊儿郎当，企图享用。

　　现代希腊人十分健谈，宴会经常是聊天说地的最好场合，各人一同侃大山，聊的范畴十分广，工夫也十分长，能够从下战书停止到深更三鼓。这从柏拉图作品中能够看出来，他们在用饭经常常会商一些看似天南地北的成绩。如柏拉图所记的那场宴饮就谈到男女干系、汉子女人的素质、恋爱的素质等笼统的成绩。柏拉图在作品中记载了一种说法：本来汉子和女人是一小我私家，因为男女搭配，阴阳交合，以是这类人的精神出格兴旺，终究有一天，他们试图挣脱神的掌握，因而神就把人劈开，把剖面四周的皮拢到一同，再用绳索把皮扎起来，构成一个结，这个结就是我们的肚脐眼，劈开的人一半是汉子，另外一半是女人，以是汉子和女人本来是一小我私家，理想中的汉子、女人都有本人的另外一半我的清闲赶海糊口，他们都在不竭寻觅本人的另外一半，他们终极都要走到一同，走到一同的男女在肉体上高度分歧，他们以家庭的情势酿成一个真实的完好的人，以是人这类两性干系、恋爱干系是与生俱来的。色诺芬的《宴饮篇》也记载了对两性干系的会商，但仿佛更加色情、更加露骨。罗马人也学了希腊人的这类沉溺宴饮的糊口方法，宴饮时也无休无止地神聊胡侃，罗马有位叫雅典尼乌斯的作家特地写了一本书，书名是“智者盛宴”，书中记载了大批宴饮过程当中人们谈天的内容，同时也为筹办参与宴会的人们供给谈资。现代希腊的宴会这方面与现今的宴会差未几，人们喜好神聊。

　　雅典的政治举动也渐渐地酿成了合作。人们在百姓大会、法庭上不是根据国度长处最大化准绳、变乱的青红皁白停止投票，而是完整依循讲话者的演讲才气、演讲结果停止投票，因而，演讲术在雅典大行其道，一些以教授演讲本领的智者派西席在雅典大受欢送，许多人进而酿成完整以帮他人撰写演讲稿、辩解词或诉讼辞为生，而演讲者也不再完整是为了国度长处、公平公理和自娱自乐，而是为了博得比赛，得到政治上、经济上的收益。

　　比赛的奖品则次要由城邦供给。因为有了城邦做后台，奖品的范例和数目都增加了，奖品不惟一物资奖品，另有肉体奖品，好比，奥运冠军回籍会遭到盛大的欢送；剧院为其保存最好的地位；有报酬奥运冠军作诗并在大众场所吟唱，品达的许多诗歌都是这类作品。奥运会还会在奥林匹亚神庙区给得到过3次冠军的优越者泥像，为优越者泥像的艺术家中很多人是古希腊最出色、最巨大的雕塑家。物资奖品也愈来愈多，如城邦会为奥运冠军免费供给一段工夫的餐食；免去其统统钱粮，其毕生由国度扶养；以至间接为其供给数目不菲的奖品，物资奖品听说已经增长到9头牛，其时雅典社会第三品级的财富尺度是家有2头牛，9头牛相称于4个一般家庭的一切产业，可见其奖品之丰盛。

　　二是将本来纯小我私家的休闲改动成由城邦主导的比赛。希腊的休闲本来包罗比赛的身分，但比赛是为了提拔休闲的结果，因而，休闲举动中的比赛奖品普通数目少，以至一些奖品没有适用性，如月桂树枝制成的花冠，固然也有一些适用性的奖品，但数目相对较少。如前面说到的帕特洛克罗斯葬礼上，阿喀琉斯为赛车选手设置的第一位的奖品是一名精于各类手工的女奴和一只能盛22升的带耳三脚鼎，第二名的奖品是没架过轭的有身的6岁母马，第三名的奖品是一口4升的精美大铁锅，第四名的奖品是两塔兰特的黄金，第五名的奖品是全新的双耳陶罐。现代希腊荷马期间的黄金只是做粉饰用，未被用作硬通货，以是其实不如当代人了解的那末值钱。荷马出格夸大第五名的奖品陶罐是全新的，阿喀琉斯是希腊戎行出名的将领，假如换作普通赛事，能够被用过的陶罐也会被拿来看成奖品。再来看看阿伽门农为了与阿喀琉斯息争给出的抵偿，这类抵偿也能够算作一种奖品：7只全新的三足鼎、10锭黄金、20只发亮的大铁锅、12匹强健的马、7名四肢举动乖巧的女战俘、20名闭月羞花的希腊女仆、7座火食浓密的都会，另有阿伽门农的女儿。阿伽门农是希腊联军的统帅，给出的奖品实践上代表的是全部国度对他的息争。比拟之下，可见葬礼赛事奖品的稀松平居。

　　现代希腊人最根本的一个休闲举动就是宴饮。这仿佛是古今中外人们都喜好的一种休闲。以雅典报酬代表，雅典的百姓喜好饮酒、用饭，出格是男性百姓。雅典许多富人家庭都有两层小楼，楼下有一个特地的房间，房间名字的字面意义是“汉子”。不可思议，这个衡宇是专供汉子利用的，内里有七八张凳子，有长条形餐桌。汉子在这个房间内里饮酒、用饭、吹法螺。在自家室第以外，也有很多酒馆，这也是男性常常光临的场合。

　　现代希腊的文娱举动十分多，但这些举动最初常常会酿成角逐。到古典期间，这些已经的休闲举动都打上了比赛的特征。瑞士出名的汗青学家布克哈特提出，古希腊的文明就是一种竞技文明，险些每种休闲举动城市酿成角逐。古典期间的雅典，除我们现今习以为常的体育角逐外，文明举动同样成为一种角逐，如出名的戏剧表演，次要是悲剧演出，也酿成了一种角逐，传播至今的悲剧作品大多是比赛得胜的作品。宗教节日上的文明举动也酿成了角逐，得胜者被称为桂冠墨客。在战役完毕以后也需求评比作战最英勇的人，听说在一次投票中由于一切投票的将领都以为本人最优良，雅典名将底米斯托克利第二优良，最初将领们每人都给本人和底米斯托克利投出了一票，以是底米斯托克利成为得票最多的人。现代希腊的官员发生也用推举的法子，推举将官员提拔酿成了一场政治比赛。

　　另有一个休闲举动是体育。我们如今都晓得现代希腊人十分偏好体育。现代希腊的体育到底源于甚么，我们如今也不长短常分明。一种说法是现代希腊报酬了表示本人，经由过程体育，经由过程展现身材性能的强健、兴旺，向神证实本人十分契合神的请求，乞求得到神的膏泽。这类说法能否精确，不得而知，但能够必定的是，现代希腊人真的酷爱体育，他们在许多场所都举办体育举动。如祭神、葬礼，他们城市举办体育举动，来了客人了也要举办一场体育角逐，以至约请客人一同角逐。最典范的是，奥德修斯来到费埃克斯，本地报酬了接待他，特地调集年青人举行了一场体育举动。体育举动包罗举重、标枪、扔铁饼、摔交等，参与角逐的年青人一个个向奥德修斯显摆，奥德修斯由于是神的后世，也了局演出了一番休闲文娱的游戏，并且表示得比其别人好，博得了年青人的尊敬。不只云云，在有人逝世的时分也会举办体育举动，比力有代表性的是《荷马史诗》中，阿喀琉斯的好友帕特洛克罗斯捐躯，阿喀琉斯在杀死阿克托尔为其报仇以后，举办了葬礼，同时举办了大范围的体育角逐，比赛项目包罗赛车、拳击、摔交、竞走、枪技对攻、铁饼、射箭、投枪等，每一个项目都设代价不等的奖品。

　　第二个休闲举动就是文明表演，更高峻上一点的说法是看戏剧。看戏剧实在不是严厉的休闲方法，由于戏剧是在城邦发生以后，被城邦糊口革新以后构成的我的清闲赶海糊口。晚期的戏剧次要是在祭神之前的暖场演出，被称为山羊剧，演出者扮成羊神萨迪尔停止表演。除戏剧以外，另有大批的游吟墨客的演出。古希腊的墨客和演出者常常是一小我私家。荷马就是一名游吟墨客，同时还创作了特出千古的《荷马史诗》，古希腊另有一名作家叫赫西俄德，他写了一部作品叫《田功农时》，这部作品的内容是教人怎样糊口，怎样赢利，他在一开端就说他已经在诗歌比赛中获奖，他的演出和创作获得了艺术女神的辅导。我们所熟知的奥德修斯在流落了10年 以后回抵家中，这时候一群求婚者正在他家海吃痛饮，现场就有一名游吟墨客。这类文明演出不只出如今宴饮上，也出如今一些家庭庆贺举动中，许多出名墨客遭到王宫贵族的约请，到其家中现场作诗、演唱，如品达，他留下的诗大多是这类应景而作的“歌德派”作品。这些墨客的演出武艺常常十分崇高高贵。听说科林斯的宫庭墨客阿里翁已经参与西西里的音乐角逐，返回时搭乘前去科林斯的商船，途中船上的海员试希图财害命。阿里翁恳求许可他临死之前唱首歌。他在船首高歌一首，引来浩瀚海豚凝听，他唱完跳到海里，竟被海豚救起，驮至科林斯。当海盗们抵达科林斯，正在扯谎阿里翁不幸落水时，阿里翁穿戴跳海时的衣服呈现了，海盗们被迫认可罪过，遭到了应有的处罚。从这则故事可知墨客们的演出程度也是超一流的。

　　宴会上的菜也未几，有四五道菜，古希腊人吃鱼很少，对古希腊人来讲鱼是一种豪侈品。希腊半岛以丘陵为主，陆地上的河道不太深，淡水鱼不是许多我的清闲赶海糊口。固然现代希腊人靠海，但捕捞海鱼很伤害，以是海鱼也只要富人材吃得起。

　　操控的方法大抵有两种。一是对休闲的内容停止修正，如体育角逐的项目向与战役间接相干的项目集合，这时候候就呈现了所谓的五项万能，即跑步、骑马、战车角逐、拳击、摔交，这类角逐项目标调解比力公然、间接。另有直接隐晦的方法，如戏剧作品，戏剧表演的场合移到了剧院，百姓看戏不需求交钱，厥后还能够收到看戏补助。更隐晦的是脚本内容的调解，开端表现城邦的个人请求。现代希腊的悲剧许多，文学史家们曾对脚本停止过量维度的解读。实在，戏剧成为城邦的“百姓读本”，承载的是百姓教诲的本能机能。因而传播至今的大大都作品都表现出个人主义、爱国主义的思惟情怀。举一个例子，绝大大都的学者以为，出名悲剧《俄狄浦斯王》表现了人类与运气不竭抗争的自在意志。实在这部悲剧是在塑造一名为国度个人长处不吝捐躯统统，包罗本人声誉、人命的人物的光芒形象。《波斯人》表示的则是雅典百姓在国难当头一往无前的风格。其他另有许多，如出名的悲剧《安提戈涅》展现的是小我私家温情与国度法令之间的抵触，描画的是安提戈涅为了兄妹友情招致了国度的瓦解。又如《安提戈涅在奥留斯港》描写的是一个为了希腊长处宁愿自我捐躯的女性的光芒形象。

　　进入城邦时期，城邦逐渐到场人们的一样平常休闲，休闲举动中的角逐逐渐由城邦操控，比赛的构造者酿成了城邦，如庇西特拉图就在雅典构造泛雅典娜节，节日上举办《荷马史诗》的吟诵角逐，雅典还设置了特地的官员来构造各类戏剧演出，评比优良剧目。

　　宴会上另有各类举动，这方面和我们如今用饭时有点纷歧样，在现代希腊用饭的时分有林林总总的演出，这在保留下来的现代作品中都能看出来，如吹笛子、弹吉他、舞蹈、玩杂耍，如舞蹈的女孩会从铁环圈中跳过，另有即兴诗歌创作，古希腊出名的墨客品达、阿尔凯奥斯都经常会出如今王公贵族的宴会上。宴会上另有女性随侍，她们或为门客演出节目，或陪门客用饭饮酒，以至出售精神。能够说，宴饮关于现代希腊来讲是一个十分主要的休闲举动。

　　休闲从一种地道“自嗨”式的自娱自乐、自我放松，酿成了政治化的城邦大众举动。这类政治性的休闲实践上操纵了兽性的缺点，诱使公众承受城邦所需求的糊口方法，展现的是城邦对百姓、百姓的全方位的掌握，而从休闲本身的汗青开展来看，休闲不再是地道的社会成员的个别举动，而是事关社会不变、国度兴衰的大众举动，休闲的内容、休闲的方法、休闲的办理无不带有大众的印记，以至被经济学家插上“第三财产”“效劳业”的标签。

　　休闲糊口中的比赛机制也被希腊各邦使用到国度糊口的其他范畴。如希腊城邦在战役中就设置了比赛机制。希罗多德在形貌萨拉米斯海战的时分就将战役的局面描画成了一场比赛，波斯的水师试图在波斯国王眼前展现本人的英勇。希罗多德并没有对战役历程自己作具体的叙说，更多的是在讲哪一个城邦、哪一个人更英勇。在战后，希腊戎行已经对参战的城邦休闲文娱的游戏、将领和兵士停止评选，固然评选的历程没必要然公允，如科林斯城邦以为本人十分英勇，但评选的终极成果是厄基纳第一，雅典第二，最英勇的兵士固然也来自这两个城邦。而底米斯托克利得到的“奉献最上将领”的头衔完整是不测播种。

　　这些场所举办的体育举动大部门是一种文娱举动，固然能够搀杂着经济身分，人们也会经由过程这类文娱举动来察看人。现代雅典有一名十分出名的变革家名叫克里斯提尼，他实践上因其外祖父而得名。他的父亲已经参与了西息翁公主的个人求婚，求婚者在西息翁王宫中寓居一段工夫。根据《奥德赛》中形貌的奥德修斯家中会萃的求婚者的一样平常糊口休闲文娱的游戏，体育举动是不会短少的。西息翁国王则经由过程察看求婚者在宴饮、体育等举动中的表示来肯定乘龙快婿。最初是克里斯提尼的父亲胜出。

　　亚里士多德讲的实在有必然原理，休闲是任何社会都需求处理好的一个成绩，任何人都需求休闲，不克不及够不断劳作。现代希腊人很早就开端休闲了，我们如今所晓得的现代希腊许多体裁举动，晚期都是出于自我糊口需求的休闲文娱举动。

　　宴饮在现代希腊十分盛行，贵族富人常常收支餐馆、旅店。现代希腊有很多关于宴饮大概以此定名的作品传播至今，如柏拉图就写过《宴饮篇》，色诺芬也写过同名作品。从这些作品中我们能够看呈现代希腊人宴饮的风俗，他们用饭和如今差未几，可是也有一些环节表示得更特别一些我的清闲赶海糊口。现代希腊人喜好饮酒，特别喜好喝葡萄酒。酒的度数不高，但因为比力穷，加上酒比力贵重，以是现代希腊人凡是会加水，在他们用饭房间门口有一个特地的料酒台，是特地兑酒的处所，西方文明中喜好喝鸡尾酒能够就源于此。饮酒的时分用的容器和我们的纷歧样，我们如今用的是小羽觞、分酒器等，现代希腊人饮酒的时分用的是相似高脚盘子的高脚杯，杯口很大。

　　别的，希腊人也经由过程体育举动来招亲，就像现代中国的交锋招亲，如我们如今所熟知的比力着名的佩勒普斯，他从小亚细亚逃亡到伯罗奔尼撒半岛，在这里参与了厄里斯国王为本人女儿招亲设置的赛车角逐。厄里斯国王十分喜欢本人的标致女儿，致使不肯让她出嫁，请求一切求婚者与国王角逐他最善于的赛车，一切输给国王的人都要被杀掉，佩勒普斯参与了本次赛车举动，在角逐时期获得了神和国王车夫的协助，毁坏了国王的马车，最初迎娶到了公主。以是，希腊人在求婚的时分也会举办体育举动。

　　休闲酿成竞技的枢纽是城邦的发生。城邦是一个国度性子的社会构造，城邦建立以后就向人们的一样平常糊口浸透，也向人们的休闲糊口浸透，如许就把人们自嗨式的文娱举动变成竞技式举动，我们就可以看到各种差别的角逐，看到城邦经由过程对休闲的操控告竣操控社会的勤奋。