幼儿生活小常识科普生活常识网2024/6/17生活常识题100道

　　（C）“肖”“萧”本为差别的姓

　　（C）“肖”“萧”本为差别的姓。“萧”是大姓，“肖”则是小姓，汗青上曾寥寥无几地冒出过“肖”姓，但十分稀有。1970年月履行二简字以后，“萧”全部字的一切义项都被兼并到“肖”。

　　（C）“大河百代，众浪齐奔，淘去万个豪杰汉；诗苑千载，群芳竞秀，怒放一枝女儿花”这是出名墨客臧克家为李清照留念堂题写的春联。

　　（A）生行是饰演男性脚色的一种行当；旦行是饰演各类差别年齿，差别性情、差别身份的女性脚色；净行俗称花脸糊口知识网，又叫花面。普通都是饰演男性脚色；丑行又叫小花脸、三花脸。

　　（A）固然落日有限美妙，惋惜的是已靠近傍晚时辰。出自李商隐《登乐游原》：向晚意不适，驱车登古原。落日有限好，只是近傍晚。

　　（B）A和C都是道家倡导的，儒家则以报酬本。因此《中庸》始于“天命之谓性，任性之谓道，修道之谓教”而终究“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。这就是贤人所要到达的最高地步，这才是真正意义上的天人合一。

　　（B）唱念做打凡是被称为“四功”。唱指唱工，念指具有音乐性的念白，两者相辅相成，组成戏曲两大体素之一的 “歌”；做指跳舞化的形体行动，打指武打和翻跌的武艺，两者互相分离，组成戏曲两大体素之一的“舞”。

　　（B）古时书是由竹简组成，因此已往的脚本也就是一长卷，卷的底部有一卷轴，就像装裱国画的画轴。因长卷的最初一戏接近木轴，以是称为大轴，大轴前面的戏，也就是倒数第二的称为压轴，中心的戏称为中轴，前面的戏称为早轴，第一出戏叫一轴。以是从纯学术角度看，如今经常把最初一个节目叫“压轴戏”实践上是不合错误的。

　　（A）名词对名词，动词对动词，实词对实词，平仄为平平仄对仄平仄，很公整，高低联又是人名对人名。孙即子孙，祖即爷爷，孙对祖不移至理；行和冲是动词，以是能够成对；者和之同为实词，也可成对。

　　（A）“尚”即“上”。《尚书》就是上古的书，它是中国上古汗青文献和部门追述现代古迹著作的汇编。

　　（B）讲的是秦末陈胜、吴广指导的农人叛逆的工作。砍削树木荷戈器，举起竹竿作军旗。西汉贾谊的《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗，全国云集呼应，赢粮而景从糊口知识网，山东俊杰并起而亡秦族矣。”

　　（A）中国技击的一个传统术语，也称“十八般刀兵”、“十八般兵器”，当代人对“十八般技艺”的了解是泛指多种兵器，或多种妙技。

　　（B）胜战计：瞒天过海、声东击西、借刀杀人、以逸待劳、趁火掠夺、出奇制胜； 敌战计：无中生有、暗度陈仓、冷眼旁观、口蜜腹剑、李代桃僵、随手牵羊； 攻战计：风吹草动、借尸还魂、调虎离山、养虎遗患、举一反三、擒贼擒王；混战计：釜底抽薪、浑水摸鱼、缓兵之计、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢；并战计：移花接木、指鸡骂犬、假痴不癫、上屋抽梯、树上着花、反宾为主；败战计：佳丽计、奇策、反间计、苦肉计、连环计、走为上。

　　（A）干，象形字，象叉子一类的猎具、兵器，本是用于打击的，厥后用于防备。戈，现代的一种曲头刀兵，横刃，用青铜或铁制成，装有长柄。

　　33、如今我们经常使用阳春白雪和阳春白雪指代文雅和浅显的文艺作品，叨教这两个成语最后指的是甚么？

　　南北朝的时分，北方的北周和北方的陈国以长江为界。隋文帝杨坚代替北周成立了隋朝后，决计要灭掉陈国，说了这句话：“我是天下老苍生的怙恃，岂非能由于有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着北方苍生刻苦而不救济他们吗？”厥后人们就用“一衣带水”来比方只隔了一条狭小水域的，靠得十分近的两地。

　　（A）由于前人以为杀人时拿刀都是用右手，右手在前杀气太重。以是右手握拳，用代表友爱的左手在外，把右手包住。

　　（A）在中国传统社会，儒家的差等之爱同传统“贵贱有等、亲疏有别”的糊口构造亲密相干，一方面，“爱有等差”的根本条件是以血亲之爱为根底的，对怙恃兄弟之爱就差别于对路人对旁人之爱，此乃人情世故，无可厚非。

　　（A）文景之治是指西汉华文帝、汉景帝统治期间呈现的乱世。汉初，因多年战乱招致社会经济凋敝，汉廷推许黄老治术，采纳“轻徭薄赋”、“与民歇息”的政策。

　　（B）请君入瓮，武则天期间的苛吏来俊臣整治一样是苛吏的周兴，喻指以其人之法，还治其人之身。《承平广记·朝野佥载·周兴》：一天，来俊臣请周兴抵家里作客，他们一边谈论一些案子，一边相对喝酒。来俊臣对周兴说：“有些犯人再三鞠问都不愿认可罪过，有甚么法子使他们供认呢？”周兴说：“这很简单！只需拿一个大坛子，用炭火在四周烧，然后让犯人进入瓮里去，甚么罪他敢不认？”来俊臣就叮咛随从找来一个大坛子，根据周兴的法子用炭在四周烧着，然后站起来对周兴说：“有人告你谋反，（女皇号令我鞠问你）请老兄本人钻进这个大坛子里去吧糊口知识网！”周兴十分惊惶，立即叩首认可罪过。

　　（A）婵娟的意义经常使用者有三，1、描述姿势曼妙文雅；2、美男、佳丽；3、描述月色明丽或指明月。这里的婵娟是第三种。

　　（C）结发，汉族婚姻风俗。一种意味伉俪分离的典礼。当伉俪结婚时，各取头上一根头发，合而作一结。

　　（B）孔子以四教:“文、行、忠、信”，指教诲一小我私家要从诗书礼乐、社会理论、忠实取信、思惟情操等方面去实施。

　　（C）图穷匕见说的是荆轲刺秦王的故事；囤积居奇说的是吕不韦“投资”秦始皇父亲的故事；混淆是非则是赵高“欺侮”秦始皇儿子秦亥的故事。

　　战国时一城有令马匹不得出城。有一天，赵国平原君的门客公孙龙带着一匹白马正要出城。守门的兵士对他说：「马匹一概不得出城。」

　　（B）宋代人善写词，苏洵、苏轼、苏辙三父子都是写词妙手。唐宋八各人：唐朝的韩愈、柳宗元和宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

　　5、我国的京剧脸谱颜色寄义丰硕，白色普通暗示忠勇侠义，红色普通暗示凶险刁滑，那末玄色普通暗示：

　　4、武则天晓得汗青大都是儒家编写，假如犯罪德碑幼儿糊口小知识科普，则能够被毁掉；若不立碑，那一代女皇的名声将完全成黑，故立个无字碑，让儒生无处下口。

　　（A）“达成”一词与现代制竹简过程当中的枢纽步调长短常有联系关系的。颠末火烤处置的竹简刻字便利、防虫蛀，其时人们把这个工序叫做“达成”。

　　（B）描述立场沉着。宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“遐想公瑾昔时， 小乔初嫁了，英姿英发。羽扇纶巾，说笑间，樯橹灰飞烟灭。”公瑾即周瑜。厥后成书的《三国演义》为了描写蜀汉正统形象，及美化诸葛亮，把周瑜的羽扇纶巾“给了”诸葛亮。

　　（A）都江堰位于岷江上游，距成都会50余千米，始建于公元前256年（当时秦始皇才3岁），由其时的秦国蜀郡守李冰率众所修；

　　（B）出处 《荀子·王制》:“传曰:‘君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。’此之谓也。”

　　（B）指长江。语出《南史·陈后主纪》：“隋文帝谓仆射高颍曰：‘我为苍生怙恃；岂可限一衣带水不拯之乎？’”

　　（C）水墨画寻求意境，普通不消太艳的色彩来表示，以是落霞和荷花都没法子表示得很好，水墨画表现不出月光洒在地上的模样，以是更未几是B。

　　（B）很多人觉得美字由“羊”与“大”两个字组成，以为美是滥觞于前人以为羊大为美。实在否则，甲骨文中“美”实际上是站立的人，头戴羽毛头饰的外形，厥后简写时误作“羊”、“大”两个字。

　　（A）贩子的呈现的确和商朝以物易物昌隆有关，而这类举动也使得商部落疾速开展起来。周代成立后，商代的后嗣，商族人由统治者酿成了周代的仆从，糊口日薄西山。商族报酬了过上好日子，纷繁重操旧业——经商。一朝一夕，人们便有了如许的观点：商族人就是做生意的人。厥后，人们简称商族报酬“贩子”，这一称号不断相沿至今。

　　（B）《百家姓》原搜集姓氏411个，后补充到568个，此中单姓444个，复姓124个。《百家姓》中的姓氏，并非根据这些姓的生齿数目布列的。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是由于百家姓构成于宋代的吴越地域，故而宋代天子的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱淑正妃孙氏和吴越国的邻国南唐国主李氏成为百家姓前四位。

　　（A）中书省卖力起草和颁布天子的诏令；门下省卖力考核政令，有不成行的能够采纳；尚书省卖力施行国度的主要政令，尚书省下设机构包罗吏、户、礼、兵、刑、工六部。唐朝邮驿的中心办理机构是尚书省的兵部。

　　3、武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是智慧之举，功太长短让先人去批评，这是最好的法子。

　　（A）出自《孟子·公孙丑下》：三里之城，七里之郭，环而攻之而不堪。夫环而攻之，必有得天时者矣，但是不堪者，是天时不如天时也。

　　（B）李商隐和杜牧都是晚唐墨客。李贺则是盛唐墨客，有“诗鬼”之称，与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名。

　　（A）西湖白堤，位于西湖工具向的湖面上，长约一千米。唐朝墨客白居易任杭州刺史时有诗云：“最爱湖东行不敷，绿杨荫里白沙堤。”

　　白马非马是公孙龙惚弄兵士的话，该当如许说，白马不即是马，白马是马。马包罗白马。不要闹出「白马不是马」「苹果不是生果」及「你爸爸不是汉子」的笑线、前人的婚礼在甚么工夫举办？

　　（B）相传王羲之在木板上写字，木匠刻时，发明笔迹透入木板三分深。 描述书法极有笔力。现多比方阐发成绩很深入。

　　（A）原指宋代赵抃去四川仕进，随身照顾的工具唯一一张琴和一只鹤。描述行装简少，也比方为官廉洁，为政清简。

　　（B）《荀子·议兵》：“闻鼓声而进，闻金声而退。”伐鼓和鸣金是现代军事批示的命令。伐鼓就是敲战鼓；“鸣金”就是“鸣钲”，并不是“鸣锣”。《说文解字》“钲幼儿糊口小知识科普，似铃，柄中高低通”。钲是现代的一种乐器，用铜制成，色彩似金。

　　（B）源自吹奏拨法，所谓“正拨”和“反拨”。往下弹称“批”，往上挑称“把”，即“弹”和“挑”的拟声词。

　　1256年，二十岁文天祥的即考取进士，在集英殿答对论策。其时宋理宗在位已好久，管理政事垂垂怠懈，文天祥以法天不息为题谈论策对，其文章有一万多字，没有写草稿，一气写完。宋理宗天子亲身提拔他为第一位。

　　（C）亡羊补牢：羊逃窜丧失了再去修补羊圈，还不算晚。比方出了成绩当前想法子弥补，能够避免持续受丧失。往者不成谏，来者犹可追，意义相同。

　　秦始皇陵建于秦王政元年（前247年）至秦二世二年（前208年），是中国汗青上第一座范围宏大，设想完美的帝王陵园。

　　（B）主谓式成语，转义指红色的骏马在漏洞前缓慢地超出，比方工夫过得很快，工夫易逝。出自《庄子·知北游》。

　　（B）虞姬是青衣。旦角和青衣的区分：旦角：多饰演热忱生动、明快凶暴的年轻女性。青衣：饰演的普通都是肃静严厉、庄重、正直的人物。

　　（B）曹操带兵攻打宛城（今河南南阳）时，队伍行军远程跋涉，路上又找不到取水的处所。兵士们都很口渴。曹操为了不耽搁行军，指着前面一个小山包说：“前面就有一大片梅林，结了很多梅子，又甜又酸，能够用来解渴。”兵士们听后，嘴里都流出口水。终究抵达了火线有水源的处所。

　　（C）古时分的婚礼是晨迎昏行，早上男方去女方家迎娶新娘，傍晚举办婚礼典礼。“婚”字，拆开为“女”“昏”，此中“昏”即傍晚时辰。前人以为傍晚是吉时，以是会在傍晚行授室之礼，故而得名。

　　（B）《红楼梦》称号，据考据系和珅为《石头记》可以出书所修正。作者曹雪芹是位石头谜，他画过石头画，写过石头诗，所写的书叫《石头记》，仆人公贾宝玉也是一块补天顽石。

　　公孙龙心生一计，诡计曲解白马是马的究竟，期望压服兵士，说：「白马并非马虎口知识网。由于白马有两个特徵，一是红色的，二是具有马的形状，但马只要一个特徵，就是具有马的形状。具有两个特徵的白马怎会是只具有一个特徵的马呢？以是白马底子就不是马。」

　　（B）《永生殿》是清初剧作家洪昇的脚本，取材白居易的长诗《长恨歌》和元朝剧作家白朴的剧作《梧桐雨》，讲的是唐玄宗和贵妃杨玉环之间的恋爱故事。

　　（D）民惟国本，本固邦宁出自《尚书·五子之歌》；水能载舟，亦能覆舟出自《荀子·王制篇》；天赋下之忧而忧，后全国之乐而乐出自范仲淹《岳阳楼记》

　　（B）三不知，指工作的原因，颠末和成果。别的，一无所知也有装胡涂，伪装不晓得的意义，有洁身自好的意味。

　　（A）混淆是非的是赵高。白马非马则是一个出名的逻辑成绩，出自《公孙龙子·白马论》，故事大要是如许的：

　　（A）“问人间情为什么物，直教人存亡相许”两句词出自金、元之际出名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中。在金庸武侠名著《神雕侠侣》中，为情所困的李莫愁经常会援用此句而被广为传播。

　　（A）规：画圆的东西，今指圆规。矩：画直角或方形的东西。两字组合在一同暗示校订圆形﹑方形的两种东西，多用来比方尺度法式。

　　（B）河姆渡遗址是中国晚期新石器时期遗址，位于距浙江宁波郊区约20千米的余姚市河姆渡镇，面积约4万平方米，1973年开端开掘，是中国已发明的最早的新石器期间文明遗址之一。

　　（A）孔子生于公元前551年，死于公元前479年，虚岁73岁；孟子生于公元前372年，死于公元前289年，虚岁84岁。连贤人和亚圣都没法已往的年齿坎，对一般人来讲更是一个宏大的应战。

　　（A）“左”与“右”两个字充实表现了中国前人的设想力与缔造力。左从(手)，从工，工为男。右从(手)，从口，口为女，处置帮助性事情，处于附属的职位。

　　（B）语出范仲淹《岳阳楼记》，意义就是不因外物的黑白和本人的得失而或喜或悲。是一种思惟地步幼儿糊口小知识科普，是现代修身的请求。

　　一指井栏，现代井栏无数米高，成方框形围住井口，避免人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像现代的床。二“窗”的通假字。三取转义，即坐卧的用具。

　　（D）扁鹊，年龄战国期间名医；孙思邈，唐朝出名医药学家；李时珍，明朝出名医药学家；只要医圣张仲景和曹操统一时期，是东汉末年出名医学家。

　　（C）阳春白雪最早指战国时期楚国的一种较初级的歌曲；阳春白雪最早指战国时期楚国官方盛行的一种歌曲。如今，阳春白雪，比方深邃的不浅显的文学艺术；阳春白雪，比方浅显的文学艺术。

　　97、苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中提到了羽扇纶巾，说笑间，樯橹灰飞烟灭，羽扇纶巾描述的是上面哪位汗青人物？

　　（C）《孟子·经心章句上》：“正人有三乐，而王全国不与存焉糊口知识网。怙恃俱存，兄弟无端，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得全国英才而教诲之，三乐也。正人有三乐，而王全国者不与存焉。”

　　（B）圆明园又称圆明三园，是清代一座大型皇家宫苑，面积340多公顷，有“万园之园”之称。清帝每到严冬就来到这里避暑、听政，处置军政事件，因而也称“夏宫”。

　　（C）这句话是刘备在临终时吩咐儿子刘禅所说的，意义是不要由于是件较小的好事就去做，不要由于是件较小的善事就不去做。