最正确的八卦图正宗正确的《太极图》与《八卦图

　　最近朋友找我要正确的《太极图》和《八卦图》，说是在网上找不到。我随即上网搜索正确的《太极图》和《八卦图》，果然是错图丛生、杂说纷纭，唯独不见正确的《太极图》和《八卦图》。按说我的学术论文《“太极图”“八卦图”别解——“阴阳八卦图”新探》早在），论文和专著中已解释清楚了正宗而正确的《太极图》和《八卦图》，可能因为学术著作发行量较小，一般人也不看学术著作，所以至今网上仍见不到我《周易图解》书中的《太极图》和《八卦图》插图，以致广大群众仍不明白什么是正确的《太极图》和《八卦图》。为此，今于博客上贴出著作插图，通过网络再向广大读者普及一下正宗而正确的《太极图》和《八卦图》。

　　我说正宗的《太极图》和《八卦图》，是因为这两个图解《易经》的“易图”都是出自古代道家典籍，自汉代《参同契》至明代道家传承有序的“易图”即为正宗，而宋明儒家及理学家流传的“易图”，因理解偏差、画法杂乱而误入歧途。比如南宋的朱熹和蔡元定搜集了不少“易图”，但因不辨真伪而取舍有误，朱熹的《周易本义》便选用了错误的“先天八卦图”和“后天八卦图”，而于《太极图》则因不明真义辄被弃用。此后千年，碍于朱熹的官方权威地位，真正的《太极图》和《八卦图》不被世人认可而披上了神秘外衣。关于正宗《太极图》与《八卦图》源流的详细考证，可看本人著作《周易图解》。本文限于篇幅只谈何为正确的《太极图》与《八卦图》。

　　1、《太极图》用俗称“阴阳鱼”的“黑白二色”来形象表现“阴阳二气”“相对相生、周行变易”的《易经》义理，“阳气”的代表为“太阳”，“阴气”的代表为“太阴”（月亮），中国地处北半球，古人坐北朝南观望“天球”上“日月”运行之“天道”：左东升→上南顶→右西落→下北底。《太极图》本源于“天球图”，其画面也应视为：上南、下北、左东、右西，因此“阴阳鱼”画作顺时针方向旋转，以合“日月”运行之“天道”。如将“阴阳鱼”画成逆时针方向旋转（见图3），便违反了天体运行规律及《易经》义理，肯定为错误“太极图”。

　　2、《太极图》即“天极图”，唯有“天球中心”一个“太极”，“阴阳鱼”的两个“黑白眼”象征“阳中之阴”和“阴中之阳”，并非另外两个小圆中心。而图3错误“太极图”将“阴阳鱼”的“黑白眼”画作另外两个小圆中心，多中心等于无中心，“多极”以致“无极”，因此不能称之《太极图》。

　　3、《太极图》中的“太极曲线”并非贯穿圆周的S形曲线，而是以圆心“太极”为透视焦点的螺旋状“阴阳两仪”双曲线，“阴阳两仪”双曲线同时向“极心”纵深旋进，或由“极心”向外旋出，恰似水中漩涡或宇宙星云。如用三维或四维空间看法，《太极图》仿佛两端开放、无始无终的“时空隧道”，内外两端即可连接微观和宏观，又可连接过去和未来。《易传》：“太极生两仪”，“阴阳两仪”曲线环绕“太极”作螺旋升降趋势，以象征宇宙循环递进之发展规律，如此方显“太极”与“两仪”之“玄机”，这才是《太极图》的内涵真谛。所以，《太极图》不应看作二维平面图，而应看作以“极心”为透视焦点的三维立体图，更深层次还可看成四维时空图。而图3错误“太极图”却将“阴阳鱼”画成二维平面的“双鱼片”，无法显现“太极”之“玄机”，当然属于错图。

　　4、《太极图》为“阴阳八分”画法的“八象图”，其八分的“黑白色”与《八卦图》的“阴阳卦爻”正相对应，以表现“三爻式”组合的“八卦”。三个“阴爻”或“阳爻”进行不同的排列组合，必然出现八种“三爻式卦象”亦即“八卦”，因此《太极图》也须“八分”画法，可与《八卦图》共同体现“空间八方”（东北、正东、东南、正南、西南、正西、西北、正北）与“时间八节”（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至）。而图3错误“太极图”则为“阴阳四分”画法，实际应为《四象图》（见图4），《四象图》表现的是“阴阳二爻式”组合的“四象”：少阳、老阳、少阴、老阴，只能体现“空间四方”（东、南、西、北）与“时间四季”（春、夏、秋、冬）。《易传》：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，可知人类认识事物是由简到繁，古人的分类方法也是由粗到细，初由简单的“两分法”的“阴阳”进化到“四分法”的“四象”，于是有了“空间四方”和“时间四季”观念；此后再细化为“八分法”的“八卦”，便有了“四面八方”与“四时八节”的划分。《太极图》本与《八卦图》配套同为“八分法”，因此，“四分法”的《四象图》绝对不可混同于“八分法”的《太极图》。

　　1、道家传承的《八卦图》，其“八卦”“卦象”的看法，是由外向内、即自“天球”外缘向内心“天极”观看，体现了道家“跳出方外”宏观“自然天道”的宇宙观；其“八卦”的排列定位：乾坤、兑艮、离坎、震巽，两两相对而立，符合《易经》：“阴阳对立，相辅相成”的基本哲理。

　　图6所谓“先天八卦图”的“卦象”看法，则是由内向外、即从地下向天上仰视，其局限视野颇类“井蛙观天”，很难体现“自然天道”的宏大宇宙观。再看所谓“后天八卦图”，其“八卦”的排列定位有误，“乾”“坤”二卦不相对应，违反“天上地下”、“乾天坤地”、“乾南坤北”的“八卦”定位原则，的“兑”“艮”“震”“巽”四卦也互不对应，均与《易经》“阴阳相对”原理不符，因而属于错误画法。

　　2、《八卦图》和《太极图》都是用图画方式来形象表现《易经》的抽象义理：“阴阳相生周行变易”，只是两图的绘画形式有所不同，《八卦图》用“阴、阳卦爻”表现“阴、阳”概念，而《太极图》则用“黑、白颜色”表现“阴、阳”概念。两图绘画形式虽然有异，但表现的内容同为“阴阳”，所以《八卦图》和《太极图》本质上实属同义异形图。

　　3、因《八卦图》与《太极图》实为同义异形图，所以道家通常将两图套在一起画成《太极八卦图》（见图7），以表现《八卦图》与《太极图》内涵相通。所以《八卦图》与《太极图》同为“阴阳八分”方式，以表现“天地自然”的“空间八方”与“时间八节”。《八卦图》因有等分定位的八个静态“卦象”，所以古人通常用《八卦图》表示“空间八方”；而《太极图》因其动态运转而循环往复，古人便常用《太极图》来表现周年变化的八个主要“节气”。

　　4、因《八卦图》与《太极图》本为同义异形图，所以《八卦图》与《太极图》可完全重叠合成为《阴阳八卦图》（见图8）。看《阴阳八卦图》中的“阴、阳卦爻”与“黑、白颜色”重叠覆盖，恰似“骨骼”与“血肉”融合无间，“阴阳鱼眼”也显示出“阴中之阳”与“阳中之阴”。由此不妨猜测：《太极图》可能根据《八卦图》而画出，抑或相反：《八卦图》可能根据《太极图》而画出，但不管谁先谁后，两图相依相生、相辅相成的骨肉关系无可置疑。若单看两图也都有存在的价值，《八卦图》显示为“阴阳卦爻静态图”，而《太极图》则表现为“阴阳运行动态图”。但殊为奇妙的是，当《太极图》与《八卦图》合体后，旋转运动的“阴阳鱼”将原本处于静止状态的“阴阳卦爻”分别覆盖连通，于是“阴阳卦爻”由静态倏然变为动态了，而《阴阳八卦图》也因此演绎为“阴阳卦爻运行图”了。当然，只有正确的《太极图》和《八卦图》才能合成一体，而错误的“太极图”或错误的“八卦图”无论如何不可能合成一体。所以，《太极图》或《八卦图》是否正确，须由能否合成《阴阳八卦图》来进行验证。

　　古代典籍中只有“阴阳八卦”说法而没有《阴阳八卦图》，图8的《常氏阴阳八卦图》，是我多年悉心研究《太极图》与《八卦图》的画图原理，考古探源并去伪存真，采用正确的《太极图》和《八卦图》进行重叠贯通而画出来的。《阴阳八卦图》并非无中生有，而是依据道家传承的正宗《太极八卦图》，只不过将《八卦图》缩小嵌入《太极图》中，两图的血缘关系立马显现无遗。分析史无《阴阳八卦图》的原因，也许是因为《阴阳八卦图》需用“黑白灰”三色才能显现，而古代印刷术仅限“黑白”两色，所以古人不得已而将《太极图》与《八卦图》配套画为《太极八卦图》，以期显示《太极图》与《八卦图》的血缘关系。但遗憾的是《太极图》与《八卦图》的骨肉关系仅为少数道家私下秘传而世多不晓，历经千年流传也不免失真，以致两图关系日渐疏远而骨肉分离。及至宋儒又不明原理擅将《太极图》抛弃并错识《八卦图》，终使后人无法识别《太极图》与《八卦图》之真伪，也无从验证两图的画法正确与否了。我承古创新画出了《阴阳八卦图》，方使《八卦图》和《太极图》骨肉团圆而返朴归真，可更简炼而形象地表现《易经》精义：“阴阳相生周行变易”。比较《阴阳八卦图》与《太极八卦图》，其“八卦”的“卦象”与“定位”两图一致，都是表现“天地自然”的“空间八方”与“时间八节”，可知《阴阳八卦图》同于《太极八卦图》，均可称古代中国的《宇宙时空坐标图》。远古圣贤“仰观天象，俯察地理”，根据“天道自然”运行规律，巧妙画出《八卦图》和《太极图》，用于辨别空间方向和把握时间季节。汉代的《天星占盘》及后代《风水罗盘》，都是根据《太极八卦图》或《阴阳八卦图》的原理制做出来的。古代的《太极八卦图》类同后代的《罗盘定位仪》，根据天上星座位置确定地面所在方位。而《阴阳八卦图》恰如现代的《年历节气图》，看图中“阴阳鱼”的“周行运转”，便可知晓全年的寒、热、温暖气候：“春分”时节，“阳气”渐增而趋暖；“夏至”时节，“阳气”极盛而炎热；“秋分”时节，“阴气”渐多而趋冷；“冬至”时节，“阴气”最重而酷寒；一年四季循环往来，终而复始，古人便是参照此图而规划“春种、夏锄、秋收、冬藏”之农事。《阴阳八卦图》又如现代的“时钟”，通过“阴阳鱼”显示一天的“明暗天色”。“阴阳鱼眼”恰似“月亮”与“太阳”，昼夜天象“日升月落”，“明暗天色”顺应渐变；观看图中“坤卦”之处，“阴气”最重即为黑夜“子时”；图中“离卦”之处，“阴气”渐少而“阳气”渐多即为上午“卯时”；图中“乾卦”之处，“阳气”最盛即为白昼“午时”；图中“坎卦”之处，“阳气”渐少而“阴气”渐多即为下午“酉时”；一天之中，黑夜与白昼的“天时”交替循环；与时相应，昏暗与明亮的“天色”轮回转变。我们揭开《太极图》与《八卦图》的神秘外衣，可知实为《阴阳八卦图》的两种表现形态，古时曾为圣贤绘制的《天道运行图》，古人“按图索骥”，根据“天象”坐标测定“地向”方位，还可依据“天时”规律判定“季节”和“日时”，实乃古老的《年历》和《时钟》而已。

　　我所创画的《阴阳八卦图》，最初是作为论文插图发表于《青岛大学学报》（社会科学版）1992年第一期，原文题目为《“太极图”“八卦图”别解——“阴阳八卦图”新探》（作者：常光明），当时论文插图用的是手绘图，另外2008年7月3日在【网易】“尚古玉博客”中发表博文《“太极图”与“八卦图”实为“阴阳八卦图”》用的也是手绘图，待到2014年出版《周易图解》著作时，改用现在的印刷图了。当然，印刷图完全同于手绘图，只不过正规一些罢了。自从学报论文发表以来，从网上搜到一些文章变相袭用了我的《阴阳八卦图》，但却未注明引用出处。为此，我郑重宣布：《阴阳八卦图》为我常光明独创，因而称为《常氏阴阳八卦图》，根据《中华人民共和国著作权法》，《阴阳八卦图》的知识产权自1992年作为论文插图正式发表以来即归常光明所有，凡应用《阴阳八卦图》而不注明出处者，或未经授权而用于经营谋利者，当以侵犯知识产权而依法追究之。