易经八卦详解易经八卦与养生之道（中国中医药报）

　　八卦本来是圣人通过观察天地万象而悟出来的一种工具，观察对象中包括了天地万象与自身，《周易》记载说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”也就是说伏羲氏抬头观天文、低头察地理、中间通人事，通过这三种观察，伏羲氏悟出一个东西，这个东西再经过融会贯通、提炼建模，就成了“八卦”。

　　人的身体分为里面、外面，在里的有心、肝、脾、肺、肾，大肠、小肠、膀胱、胆、胃、三焦等，在外的有五官、四肢等。

　　从身体外在部分与八卦的相应关系来看，乾卦为天为最高，坤卦为地为最低。头在人身上为最高，所以乾在对应的就是头（乾为首）。人身上最低又是什么呢？有人说是脚，但是脚可以抬起来，可以抬高，所以最低的不是脚，最低的应该是肚子（坤为腹）。

　　再看兑卦，这个卦的卦象是下面两根阳爻是实心的，上面一根阴爻是虚的，那么，人身上下面实、上面虚的这样一个地方对应的就是兑卦，这个地方就是嘴巴——上面虚、下面实，所以兑为口。《道德经》里有一句话说“塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”，塞其兑就是把嘴巴给堵上，要少讲话。中医学在鼻孔下方、上嘴唇上有一个穴位，叫兑端，兑表示口，兑端就是口的一个端口，是督脉的最后一个穴位。

　　离卦外面是实的（阳爻），里面是空的、柔的（阴爻）。同时，离卦在自然界代表太阳、美丽、明亮。那么，人身上同时具有这样一些特征的部位就昭然若揭了，那就是眼睛（离为目）。

　　震卦的核心是下面实，人身上有一个在下的、实的，属阳、能动的就是脚（震为足）。巽卦的核心是下面虚，像人的两条大腿，所以巽为股，古汉语里股是指大腿，不是。

　　坎卦的中间实、两边虚，人身上有一个中间实、两边空的地方就为坎卦，这个地方就是耳朵（坎为耳）。艮卦上面一个阳爻是实的，下面两根阴爻是空的，艮和震刚好相反，所以，艮为手。

　　以上就是《周易·说卦传》所给出的八卦与的对应关系，这种对应关系在《周易》应用中被广泛用到，也能够用于易道养生。比如乾为首，乾德是自强不息，相对应的，人的头脑也要不息地学习新知、不息地思考，才能保持年轻。在不过劳的前提下，这种对应还是有一些养生价值的。

　　伏羲氏创造的八卦有八个，八个卦如何排座次？排列顺序有学问。这就要提到易学史上说的“人更三圣，世历三古”中的周文王。

　　大约3000年前，殷纣王一怒之下将周文王囚禁在羑里。虽然身陷囹圄，但周文王的心是自由的，他将八卦推演成六十四卦，并做成卦辞、爻辞。除此之外，周文王还创造了“文王八卦”，也叫“后天八卦”。“文王八卦”模型在《周易·说卦传》第五章就有记载了：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”接着又说：“震东方也”，还说：“兑正秋也”。

　　这段话的意思是，用图形来表示就得说到文王八卦图，在这个图中每一卦代表的既有时间信息，又有方位信息。而且这种构架是中医学的基本框架，比如说正上方为南方，这个位置是离卦，也就是心火的位置，也是南方，五行为火；正下方代表着北方，是坎卦，是肾水的位置，五行为水；正左边也就是东方，是震卦，是肝的位置，五行为木；正右边是西方，是兑卦，是肺的位置，五行为金。

　　中医会看舌头（舌诊），让病人把舌头伸出来，怎么看五脏六腑？实际上，只要把这个“文王八卦”贴上去，就知道怎么看舌诊了。最前面的是离卦，这个地方看心，心火盛的人舌尖会发红；舌根部的位置就是坎卦，这个地方看肾，肾主水液，水液代谢不好的人，通过看舌根部的润泽程度可以判断；左边看肝，右边看肺，中间看脾胃。

　　中医学会借用一些中国哲学的工具，其中最重要的一组工具就是阴阳五行。阴阳五行再外展就是八卦，八卦也是中医学的一个最重要工具，尤其是“文王八卦”。

　　中医诊疗疾病就是用这个模型的，把这个图一竖起来落到站着的人身上，上面是离卦，对应心，下面是坎卦，对应肾，这个刚好和现代医学解剖所见的心、肾位置也对应。然后，文王八卦的左边是震卦，对应肝，右边是兑，对应肺，这就出问题了，与解剖学的肝脏、肺脏所在的位置风马牛不相及，很多人不理解。为什么中医的肝在左边、肺在右边？

　　最主要的原因就是中医的藏（脏）是功能描述，不是实体器官。中医在认识各功能系统，通过一定的思维工具来进行归纳整理时，无疑用到“文王八卦”这个通用工具。中医的肝属木，在四时对应春天，在方位对应东方，肝气的主要功能特点是升发，是生长的、向上的，而“文王八卦”里左边是东方、春天、阳木震卦，气机也是向上的。中医的肺属金，对应秋天、西方，主要功能特点是肃降，是肃杀的、向下的， “文王八卦”的右边为兑卦，是秋天、西方，是阴金兑卦所在的地方，气机也是肃杀下行的。

　　这样一来，不难发现中医的肝刚好对应“文王八卦”的震卦位置，中医的肺刚好对应“文王八卦”的兑卦位置，这不就是“左肝右肺”吗？不就是“左升右降”吗？

　　其实《黄帝内经》也讲解剖，比如说《肠胃》篇中就详细介绍了肠胃的大小、长短和容量，包括从口唇开始到直肠为止的整个消化道；又比如从字的构造看，“心”字就是解剖学上的心脏的样子，“肝”“脾” “肺”“肾”都有一个共同的偏旁，叫“月”字 旁，这就是“肉”字，可见最早的脏是依据于形体解剖而来的。《黄帝内经》的伟大在于后来超越形体解剖，注重功能了，《黄帝内经》了不起的就是从整个天地宇宙中把握生命的功能、生命的规律，按照天地自然的规律、生命功能等等组织成一个整体，从功能上把握生命现象，从功能的视

　　角关照养生。“左肝右肺”说气的升降有序，生发与肃敛有序，生命体才能维持健康。本质上讲，养生就是养护的这一息活泼泼的、有序运动着的、与时消息的生“气”。