四柱转换为八卦陈秉志四柱八卦

　　在《渊海子平》，《三命通会》等命理典籍中，论及大运时，明确提出了大运重支。笔者在《国际易经》

　　在传统的以日干为基点的四柱预测中，确定六亲喜忌比较容易，但若进一步确定某六亲的层次，及与其相关的更详细的情况则比较困难。在有关的盲派资料中，根据物物一太极的思想，提出了以宫位为基点测六亲法。即测父母则以年柱为基点，重新确定四柱各五行的十神关系，这时，年柱就相当于原四柱的日柱。测兄弟就以月柱为基点，测儿女就以时柱为基点。定下基点，重新确定四柱各十神关系后，具体测法和以日柱为基点相同。还有一种方法是以某六

　　数十年来，在我所拜的盲派大师中，或竭尽所能收集的天南地北的各盲派资料中，我深感山东夏仲奇先生确系当之无愧的当代盲派大师（夏老师已于1998年冬作古）。在盲派命理理论上，夏先生提出了许多令人耳目一新，难得

　　四柱预测中的以干统支现象是值得我们高度关注的。干主天，为阳，主动，支主地，为阴，主静，是有其深刻内涵和指导意义的，绝不只是口头上说说而已。《周易》系辞开卷明义的指出：“天尊地卑，乾坤定矣”。《周易》坤卦彖曰：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”。《黄帝内经》（天元纪大论）中指出：“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元”。对此，唐朝的大医易学家王冰注释道：“言天元气常司（注：司，主管之意）地气，化生之道也”。《内经》中还指出：“地者，所以载生成之形类也，虚者，所以列应天之精气也。形精

　　《三命通会》论命口诀言：“功成者宜于止息，将来者贵乎荣振”。功成者，指柱中当令五行，在之后的行运中宜行衰囚之地；将来者，指柱中不当令的五行，在之后的行运中贵行生旺之地，才能成吉凶，这是论命的一条基本原则。我们不能在预测时抛开各五行在月令的旺衰状况，而只看其在柱中是否多根党众，认为这种五行为旺，只宜行衰囚之地，这就错了。对用神，忌神，我们

　　限运为四柱组成部分，和命主，六亲关系最紧。看命弄清喜用后，我们就可以确定何限吉，何限凶，再参以大运，进一步来断。许多情况下，大运是限运的延续，就像大运和流年一样。当限上为喜而运凶时，则其凶不会大，凶而不凶；只有限凶运也凶，限吉运也吉，凶事，喜事才会真正降临。该方法的前提是抓住各种格局的特点，如食忌枭印，用印怕财，财怕比劫，官怕食伤，专旺怕财官之类，以此为基础，取准用神，就会入眼分明。下面举例说明。