综艺节目与真人秀节目的关系探析

　　电视综艺节目和真人秀节目是两个并举的不同类别，还是前者中包含后者？在电视生产业、研究界、观众中都有一定的混乱，它们的相互夹缠影响了学习者的认知。这种局面的形成有历史的原因，也有现实的因素。一方面，我们应该承认它们的不同，在内涵上将它们区分开来，另一方面，我们也应该顾及到历史原因与现实的情况，对其关系有一个恰当的处理。

　　“电视综艺节目”、“真人秀节目”的词藻经常出现，但对它们的内涵界定，学界并无多大共识。由此带来的它们相互关系的夹缠不清，经常令人陷入困惑。笔者以中国知网的相关论文和教学过程中的教科书为例，对其做一探讨。

　　在很多以电视综艺节目发展为研究对象的文章中，都把20世纪90年代初出现的综合演出类节目看作中国综艺电视节目的起点；把真人秀节目作为综艺电视节目的现今阶段。中国传媒大学副研究员、博士张国涛较早提出此种观点，他在《中国电视综艺的四个浪潮及其思考》一文中的观点是：“中国电视综艺自20世纪90年代以来的历史轨迹，大致可以分为四个阶段，而每一个阶段中又有一个综艺节目类型占据着主导地位，这些主导类型背后又分别体现着四种不同的‘电视观念’，即表演、游戏、益智、‘真人秀’。正是这四种“电视观念”分别引领了中国电视综艺发展的四个浪潮。[1]”这种观点如今在对电视综艺节目的历时性研究中，有广泛共识。

　　在绝大多数明确以真人秀节目作为研究对象的论文中，都以世纪之交挑战型节目的出现作人秀节目的起点。此后出现的游戏、选秀、益智、相亲、求职等都可以作人秀节目发展的不同阶段的次类型。至于它跟综艺的关系，则基本不会谈及。所以，在他们看来，真人秀节目横空出世，是一个自足的电视节目形态。

　　教科书的处理也分两类。其一，在“章”的设置上只有“电视综艺节目”，把真人秀节目作为电视综艺节目的子类，以胡智峰主编的《电视节目策划学》为代表；其二，将它们并举，同时有综艺节目和真人秀节目两章。以熊忠辉主编的《电视节目形态解析》和吴保和的《电视文艺节目策划》为代表。但它们在论述中出现了互相夹缠的现象。如熊忠辉的第六章《电视综艺娱乐节目形态解析》中和第七章《真人秀节目形态解析》中，都把《交换空间》作为。《电视文艺节目策划》还出现概念界定和节目分析两张皮的现象。吴保和这样阐述综艺节目：“综艺节目，就是将各种艺术表演，如音乐、歌舞、戏剧小品、戏曲片段、相声曲艺、魔术杂技、武术等综合在一起，组合成一台完整的文艺表演节目。顾名思义就是综合的艺术。[2]”而选择进行分析时，却选择了湖南卫视的《快乐大本营》、江苏卫视的《欢乐总动员》、安徽卫视的《超级大赢家》，强调节目的搞笑特质：“以‘搞笑’的方法来做游戏、以‘搞笑’的语言来制造喜剧效果，甚至在节目中强调出丑、做鬼脸、有意唱错、说错、或调侃长得难看的搭档主持，以‘审丑’形态造成娱乐性，经常是这类节目的特征之一。”其所举，与其阐述的概念对照，看不出明显的关联性。如果说娱乐性是综艺节目的功能之一，但同时它也是真人秀节目的功能之一。娱乐至上的特性实在不能说明二者的区别。那么，为什么会出现综艺节目和真人秀节目的夹缠，它们到底应该是一种什么关系呢？

　　“几乎所有的国家、地区，早期电视中都由综艺节目来唱主角。[3]”中国综艺节目唱主角的时期开始于1990年的《综艺大观》《正大综艺》。《综艺大观》在2004年10月8日，因收视率不断走低而被“末位淘汰”，而《正大综艺》虽历经多次改版，至今仍活跃在央视的舞台上。为什么会有如此大的区别呢？

　　从内容方面来说，《综艺大观》内容以小品+歌舞为主，曲艺、戏曲、杂技、魔术为辅，是综合了各个艺术门类的表演类栏目；《正大综艺》主要以猜谜形式向观众介绍世界各地的风光、习俗、名胜、趣事。《综艺大观》提供艺术表演，目的是给观众的是审美享受；而《正大综艺》主打游戏，提供的是休闲和消遣。《综艺大观》在1999年度进行了一次改版，但未能改变其提供艺术审美的大方向；而《正大综艺》却在历次改版中保留个性的同时不断强化娱乐功能。把初期的“世界真奇妙”、“五花八门”、“名歌金曲”三个板块，和如今的《正大综艺?墙来啦》《正大综艺?谢天谢地你来啦》相比较，已很难看出它们是同一档栏目。

　　它们都以“综艺”命名。《综艺大观》综合的是各个艺术门类，提供给观众的是艺术演出的拼盘，对艺术作品创新的依赖是致命的。当台上说出上句，能接下句的情形出现，节目也就离寿终正寝不远了。而《正大综艺》的游戏，却能不断明确规则，根据观众的需要适时调整形式和内容。如果说，初期的《正大综艺》还有文化与艺术的综合，到现在它已经是一个综合游戏、明星、竞赛、规则、设计场景、真实记录的节目了。

　　另一个经常被当作名牌综艺节目的是《快乐大本营》。《快乐大本营》自1997年7月11日开办，初登场时，散发青春活力的嘉宾，善于插科打诨的主持人，游戏的加入，就与央视严肃正式的综艺节目有很大区别，它是一个以娱乐性为主的节目。有人称之为“大综艺”节目，是因其集文艺、游艺、新闻、、猎奇、绝技等于一体。它虽然有文艺演出的内容，但“文艺”更多地作为一个配角，成为“游艺”的一部分。2004年以前，基本走明星线，但侧重的是明星参与游戏，展示明星在舞台上的即兴发挥和舞台背后的生活，2004年以后，开始以普通观众为主角。2004年的“你最红”系列活动，基本元素是普通人、竞赛、胜利、剧情式的跌宕起伏。2005年的主持人PK和主持人选秀，其实走的都是把主持人还原成普通人的子。2008年后主要以偶像明星来的互动、游戏、为主要的节目，“明星+游戏”模式，仍然是展现明星普通人的一面。

　　所以，《正大综艺》《快乐大本营》相比《综艺大观》，还是有很大区别的。这个区别其实就是综艺节目与真人秀节目的区别。综艺节目出现的时候，其形态特征是明确的，界定上没什么疑义，但在其发展过程中，出现了与其他形态的融合演变，而界定的研究与认可又滞后，逐渐形成了与真人秀形态的夹缠。

　　综艺节目与真人秀节目的内涵和外延，有无数的学者、从不同的角度进行过阐释。由于篇幅的关系，本文不在此做一一罗列，只做一个大致的归纳。除了上述吴保和的《电视文艺节目策划》一书中对综艺节目的界定外，胡智峰《电视节目策划学》一书中，提及《电视词典》和高鑫对电视综艺节目的界定，熊忠辉主编的《电视节目形态解析》一书中也总结了侧重点不同的三种观点。笔者认为，不论何种指向，都着重于中心词“综艺”。即综合运用各种艺术手段的表演，观众能从中得到艺术审美和艺术享受。

　　真人秀节目被引进我国，到现在也只有十几年的时间，它吸引了众多的研究者的目光但还来不及达成共识。关于真人秀节目的定义，我国学者尹鸿、冉儒学、谢耘耕、陈虹、马仲男、段鸣镝、苗棣、徐舫州等都有过阐释。如果和“综艺”节目走一样的线，可采用尹鸿先生的定义：“真”是它的特色。“人”是它的核心、根本。“秀”是指虚构和游戏[4]。学者们基本认同的是：“真”——真实、真实记录；“人”——真面目出现，展示和人性；“秀”——竞争的目的、过程和规则都是预先设计的。对真人秀节目界定的分歧来自关于“真人秀”之“人”的表述。谢耘耕、陈虹、段鸣镝强调了“普通人”的身份，而其余学者并未对普通人和明星加以区分。这在真人秀节目发展的早期并不具有多大的意义。从挑战型节目到益智、游戏、选秀节目，其参与“人”都是普通人，即“非职业演员”。此后出现了从平民秀到明星秀的发展，这其实是追求收视率和经济效益的结果。

　　参与综艺节目的表演者是要为观众提供艺术享受、审美娱乐的，所以他们需要有一定的专业艺术水准和较高的知名度。所以明星、演员的角色身份是必要的。而在真人秀节目中，或者强调普通人的身份，或者强调明星还原普通人身份。真人秀节目中的明星，不再以为观众提供专业演出为重点，而是展现他们作为普通人的日常生活的一面为看点。

　　另外，参与者的参与内容、场景、参与者目标、呈现手段都是区分的指标，如下表所示。

　　按标准区分，大致可以把一些节目做一个分辨。《正大综艺》、《快乐大本营》诞生于综艺节目雄霸天下之时，也有“歌唱”“舞蹈”等艺术表演元素，但究其真实，“综艺”在节目中并不占主导地位，它们并不能算真正的综艺节目。盘点一下现今收视率较高的娱乐节目，《我爱记歌词》《中国达人秀》《中国好声音》《爸爸去哪儿》《花儿与少年》《非诚勿扰》等，虽然有艺术表演元素，但或者是表演竞技秀，或者是专业特色秀，或者是生活情境秀，没有真正的“综合的艺术”，所以，都应该属于真人秀节目。

　　如今，典型的综艺节目基本在节日晚会上出现，以栏目形式出现的基本不可见了。综艺节目不可避免地了衰落。综艺节目虽然衰落了，但在历史的语境中，它已经是一个存在，在现实的中，我们还是不可避免地遇到它们的夹缠问题，这种夹缠不会因为一个一刀切的结论而终结，所以，我们大致可以这样处理综艺节目和真人秀节目的关系：承认电视综艺节目有广义和狭义两种。广义的电视综艺节目，包括典型的综艺节目和以娱乐、休闲、消遣为目的的真人秀节目；狭义的电视综艺节目是那种综合传统的艺术表演的拼盘式节目，它和真人秀节目是并列的两个类型。真人秀节目有它自己的次类型。（作者系青年学院系副教授）

　　[1] 张国涛.中国电视综艺的四个浪潮及其思考[J].现代,2005(9).

　　[2] 吴保和.电视文艺节目策划[M].:文化艺术出版社,2012.

　　[3] 苗棣.美国经典电视栏目[M].:中国电视出版社,2006.

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