天地人三才经营管理学-八卦篇1：八卦的概念

天地人三才经营管理学-八卦篇1：八卦的概念本站　　搏埃姆，他1643年来到中国，翻译了《周易》、《易经》、《周易秘义》、《序卦》、《杂卦》、《宇宙周易图》、《易传》等我国文献

　　搏埃姆，他1643年来到中国，翻译了《周易》、《易经》、《周易秘义》、《序卦》、《杂卦》、《宇宙周易图》、《易传》等我国文献。

　　他回国后用在了实际生活中的医学事业上，著有《中国医学》被广为流传，第一次向欧洲人说明导致疾病阴阳失调与脉象间的关系；哥本哈根学派首领、丹麦物理学家尼尔斯.波尔把阴阳学说八卦应用于量子力学的研究，提出了互补原理，把微观粒子的粒子性和波动性统一起来。

　　为了纪念中国古典思想对他的启发，他把八卦图刻在瑞典皇帝授给他的奖牌上，并作为本学派的会徽和家族的族徽；1940年，四川简阳的刘子华，在法国留学期间，应用八卦组合原理与天文学的数据印证，通过《八卦宇宙论与现代天文——一颗新星预测》这篇论文，向全世界宣布:他用中国八卦找到了太阳系中第十颗行星。四十多年后的1981年，美国海军天文台科学家弗德恩博士才发现并证实。

　　八卦，见于《周易·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜；近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 八卦生自太极、两仪、四象中，“四象生八卦”。

　　它也是中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。八卦成列的基础是易象，重卦的基础则在于爻变，“爻在其中矣”便是易道周流的内在动因。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。

　　它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多；八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。

　　一个阳爻放在最底下，在上面再放一个阳爻，这叫作“太阳”。一个阴爻放在最底下，在上面堆一个阴爻，这叫作“太阴”。如果一个阳爻的上面放一个阴爻的叫作“少阴”。一个阴爻上面堆上一个阳爻的叫作“少阳”。

　　依次在太阳、少阴、少阳、太阴的上面，堆上阳爻或阴爻。太阳上面放一个阳爻，叫作“乾卦”。太阳上面堆一个阴爻，叫作“兑卦”。少阴上面堆上一个阳爻，叫作“离卦”。少阴上面堆上一个阴爻，叫作“震卦”。少阳上面堆一个“阳爻”，叫作“巽卦”。少阳上面堆一个阴爻，叫作“坎卦”。太阴上面堆一个阳爻，叫作“艮卦”。太阴上面堆一个阴爻，叫作“坤卦”。

　　乾卦又叫“老阳”、“老父”，坤卦又叫“老阴”、“老母”。而在八卦的想法中有“乾道成男、坤道成女”的说法。因此就有由乾卦的阳爻乘于坤卦而生成“长男、中男、少男”，以及由坤卦的阴爻乘于乾卦而生成“长女、中女、少女”的叫法。它们的生成方法是：坤卦（）的三个阴爻中的初爻被乾卦（）的初爻所乘，或也可以说成它的初爻之阴爻被阳爻代换了，就成为“长男”，亦即震卦（）；如果坤卦的三个阴爻中的二爻被乾卦的二爻所乘，亦即二爻被代换成阳爻，就成为“中男”，亦即坎卦（）；如果坤卦的三爻被乾卦的上爻所乘，亦即代换了，成为阳爻，那就成为“少男”，即艮卦（）了。

　　反过来说，乾卦（）的三个阳爻中的初爻被坤卦（）的初爻所乘，或说成被阴爻代换了，就成为“长女”，亦即巽卦（）；如果乾卦的三个阳爻中的二爻被坤卦的二爻所乘，亦即代换成阴爻，就成为“中女”，亦即离卦（）；如果乾卦的三爻被坤卦的上爻所乘，亦即代换了阴爻，那就成为“少女”，即兑卦（）了。

　　卦性的阴阳：就如前述，由于坤卦的初爻、二爻或三爻被阳爻所代，成为“长男、中男、少男”，顾名思义即知，它们就是阳卦，因此震卦、坎卦、艮卦都属阳卦，的由于乾卦的初爻、二爻或三爻被阴爻所代替，成为“长女、中女、少女”，也同样就知道它们就是阴卦，因此巽卦、离卦、兑卦都属阴卦。

　　宋代朱熹写了一首歌诀帮助儿童来记住八卦的符号：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。

　　意思是乾卦是三条直，和我们大写的三相似；坤卦是二条断开的线段组成一个爻，六个爻都一样；震卦像一个口朝上的盆；艮卦就像一只倒扣着的碗；离卦的中间是条虚线；坎卦的中间是条实线；兑卦上面是虚线，就像有个缺口；巽卦下面也是断开的虚线。所以这就是一个形象的记忆方法。

　　震卦，一个阳爻顶起两个阴爻，是运动之象。运动往往都是自下而上的，且阳爻是运动的动力，可结合地震的现象来记忆，地震就是大地在运动，动力在下，上面裂开。同时震代表雷电，自然辩证法认为电的本质就是物质的运动属性。《说卦》云：“动万物者，莫疾乎雷。”

　　巽卦，两个阳爻把一个阴爻压在下面，是歪曲之象。歪曲一般是因承受压力的缘故，可结合树木来记忆，树木一般都是长的歪曲的。而风是使万物变得弯曲的普遍原因，因此巽代表风。《说卦》云：“桡万物者，莫疾乎风。”

　　坎卦，两个阴爻包住一个阳爻，外刚内柔，是险难之象。天下最险者莫过于水，水的外表柔弱内在险恶，欺骗许多人下水溺亡。且水的内部压强远大于水平面，是阳爻在内，阴爻在外。老子曰：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”

　　离卦，一个阴爻处在两个阳爻之间，阴爻有附丽、依附于阳爻的属性。因此离卦有附丽之象。天下最需要附丽的东西是火，火必须要附丽在燃料上才可以出现，因此离代表火。且火的外火温度高，为外阳，内焰温度低，为内阴。

　　艮卦，一阳在上罩住二阴，阳性是由下往上升，如今升到顶端，是无处可再升，受到阻止；阴性是由上向下降，现在降到了底部，是无法再继续下降，是受到阻止。两个阴爻都有依附于阳爻的倾向，而中间的阴爻隔断了下面的阴爻，使其无法依附阳爻，亦是阻止之意。因此，各爻都归于静止。故有阻止、静止之象。天下最能象征阻止的事物是山，山阻挡道路，阻挡阳光，静止不动。故艮代表山。

　　兑卦，两阳在下，一阴在上。阴向下而阳向上，相互交合，且满足阴依附于阳的需要，因而感到喜悦。其卦象如同地面凹陷，形成沼泽，沼泽滋润万物，万物皆喜悦。故有沼泽之象。

　　八卦类象是源于卦的基本特性，通过后人的演化，类比出生活中各式各样的物品。在此过程中，有卦的引申之象，比拟之象，假借之象，正反之象等等不同的类象方法。

　　借音：乾之谐音为“钱”，预测中乾具有的钱财之象。兑之谐音为“对”，离之谐音为“罹”，艮之谐音为“根”，此类谐音运用较少。

　　借位：兑为鸡、震为兔、离为马、坎为鼠、巽为龙蛇、乾为狗猪、艮为牛虎、坤为羊猴，此类都是借了十二地支中的位置。

　　借神：乾为马、坎为猪、艮为狗、震为鱼、巽为鸡、离为雉、坤为牛、兑为羊，此类都是借其形态，比如乾为马，借“天行健”之象，取马健之神态。

　　《说卦传》言“乾为良马、为老马、为瘠马、为驳马”者，圣人发趋时之例也。乾之为马，其性刚健，故少壮良马，垂暮老马，伏枥瘠马，无制驳马。也就是说，乾之为马，亦是时物，旺相良马，休囚老马，死绝瘠马，极旺驳马。卦的旺衰，可以解释物象的强弱之原因。

　　震为春，主生发，到了秋天，反而主收杀。因为秋天，震气已绝，反生为杀。兑为悦，衰弱之时，反生忧，悦者和也。然兑亦有毁折、杀伐之象，皆是因时而变易。

　　巽，心象悲，兑反之，心象乐；兑，事象为语，艮，事象为默；震，迹象为出，巽对之，心象为入；震象为出，为嫁，巽则为入，为娶；坎，气象暗，离气象明；坎，事象病；离，事象医；乾，象健，坤对之，象为病；艮，变象戒；兑，变象欲等等；“对象”卦之错卦，其意相反，阴阳相辅相成。

　　什么叫八卦？什么叫八八六十四卦？你不要把它看成死的，它是活的，是个代号。大家说研究了《易经》以后就发觉，我们祖先的文化思想、哲学科学，为什么在上古时期就到达这样高的程度？

　　我的看法是，上一个冰河时期之前，人类文化已经发展到最高处了。一个学问越高明就越简化，开始发明都很复杂，到了最高峰反而简单而明了，复杂的不算真学问。

　　古人归纳一切法则画成这个代号八卦，很容易懂。 冰河时期，人类整个毁灭了，好在这个“卦者挂也”留了下来，就靠这一点卦，告诉我们宇宙天地的一些讯息。这些符号所表达的内容太多了，这是第一点我们需要了解的。

　　第二点讲到《易经》的八卦，也是中国文字的起源。人类最初都没有文字，文字是人为制造的。中国的文字是由象形文字开始，象形就是图画、漫画，八卦也是漫画开始的。所谓“伏羲画八卦”，古人的卦是怎么样画的？是不是我们现在这样画的？八卦是否就是中国先古文字的开始？过去几十年来，有些考古学家不大承认卦是文字的开始。 我却认为八卦是中国文字的源头，而《易经》是中国文化根源的根源，哲学里的哲学，经典里的经典，文化中心的中心。

　　八卦起源久远，夏商周时期就有连山、归藏、周易三种八卦体系，等到了北宋时，方确定为两种八卦，一个定名为先天八卦，另一个则定名为后天八卦。

　　先天八卦，相传来自于河图。它是乾坤定南北，坎离定东西，是天南地北为序，上为天为乾，下为地为坤，左为东为离，右为西为坎。故先天八卦序为：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，它的序数对宫相加之和为九数。先天八卦父在南，母在北。长男居东北，长女居西南。中男在正西，中女在正东，少男居西北，少女居东南。《周易·说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。“薄”字通假于“搏”，这是先天八卦方位的理论依据。

　　后天八卦，也称文王八卦，相传来自于洛书。它以离南坎北，震东兑西，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。故后天八卦序为：坎一，坤二，震三，四巽，五中，六乾，兑七，艮八，离九，风水学上皆用后天八卦。后天八卦老父在西北，老母在西南。长男居东方，长女居东南。中男居北，中女居南。少男居东北，少女居西方。后天八卦讲顺势交替，形容周期循环，如行云流水，用以表示阴阳的依存与互合，五行的相生相克。后天八卦图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。

　　河图洛书传说是指诞生在河南省洛阳周边地区的关于“河出图”“洛出书”等故事的民间传说体系，其主要包括龙马负图寺的传说和神龟献洛书等内容。传说在伏羲氏时期，从黄河里浮上来一匹龙马，它身上的旋毛变成“一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中”的图形，这便是“河图”，伏羲氏依照“河图”画出八卦，《周易》一书由此而来;而在大禹治水的期间，从洛河里浮出一只神龟，神龟的背上长有纹、圈、点，自列成组，这就是“洛书”，大禹对“洛书”进行阐释，此即《尚书》中的《洪范》篇。

　　“人法地，地法天，天法道，道法自然”，万法归宗。八卦乃中国文化之源，诞生于甲骨文之前，是我们的祖先对待天文、地理、历史和生活环境的经验写照。系辞云：“乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业”。“天人合一”，“内圣外王”，“内外兼修”…… 因八卦而奠定了中国传统文化的结构，使上下五千年的文明一脉相传 ,造就了博大精深的中国文化，可以为今天中国化的企业管理提供崇高的价值理念和指导。

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