创立八卦的圣人为何叫伏羲？

创立八卦的圣人为何叫伏羲？本站　　其实，在伏羲生活的远古时代，文字还没有出现呢！连“伏羲”这两个字都不存在，又怎能给他起名“伏羲”呢？　　根据现有考古成果表明，中国最早的文字是甲骨文，在商朝时期才广泛地使用

　　其实，在伏羲生活的远古时代，文字还没有出现呢！连“伏羲”这两个字都不存在，又怎能给他起名“伏羲”呢？

　　根据现有考古成果表明，中国最早的文字是甲骨文，在商朝时期才广泛地使用。在文字出现以前，上古人类是以“结绳”的方式管理日常生活、管理社会，这就是古人所说的“结绳而治”。“治”就是管理的意思，如治家、治国等。

　　没有文字，远古的人类又如何进行交流呢？答案是八卦。今天我们熟知的八卦就是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八个符号，也可以说是八个代号，是远古人类为了便于彼此间能够交流而创立的代号。确切来说，八卦在出现之初是用数来表示的。

　　不过，仅仅只有八个符号是无法概括世间万物的，因而在交流时双方都要明白交流的对象是属于什么类别。比如，当交流对象为动物时，乾就是马，坤就是牛，震就是龙，巽就是鸡，坎就是豕，离就是雉，艮就是狗，兑就是羊。当交流的对象是家族成员时，乾代表父亲，坤代表母亲，震代表长男，巽代表长女，坎代表中男，离代表中女，艮代表少男，兑代表少女。伏羲的父亲就应该叫乾，母亲叫坤。在所有的子女中，如果他是男子，而且年龄最大就应该叫震，是老二就叫坎，依此类推。

　　现在我们所熟知的“伏羲”这个名字肯定是后人追加的。为什么要追加“伏羲”这样的名字呢？这还要从《易经》说起。《易经》六十四卦中有一卦叫夬，夬卦由八卦中的泽和天组成，上泽下天。

　　为什么叫夬卦呢？《易·系辞》在下篇的第二章这样写道：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。”

　　意思是说，在上古时期，人们会将在生产实践中所获得的经验，用“结绳”的方式记录在狩猎用的绳网上，日积月累，绳网上就标满了各种各样的八卦符号。至于这些符号所表达的内容是什么，普通人是很难看懂的。

　　不过，我们看不懂并不代表所有人都不能看懂。文字出现以后，如果有幸得到古人的遗物，一些有能耐的人就能将这些八卦符号所表达的思想内容或经验方法以文字形式刻写成书，而《易经》就是其中的代表作。

　　对于今天的人们来说，《易经》就是一部天书，而《易·系辞》就是引导人们如何解读《易经》的，其中下篇的第二章所讲述的就是如何设卦观象。这一章总共列举了十几卦，就象老师讲完理论课后给学生布置了十几道练习题，其中第一道题就是对离卦进行观象，而离卦所讲述的内容正是八卦的创立。

　　“古者包羲氏之王天下也，仰则观像于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。 作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。”

　　简短的文字记录了包牺氏的两大贡献：创立八卦和教人结绳织网来狩猎捕鱼。创立八卦的包牺氏是何人？由于年代久远，根本无法考证。但是，包牺氏所创立的八卦还没有失传，人们依然用包牺氏所传授的方法来狩猎，还驯养了很多动物。这些技术都是由谁发明的呢？总得有个称呼吧！于是就根据这些发明人的驯养动物的特长，取了“包牺氏”这样的名号。

　　再看“伏羲”的名字，“羲”字的写法古今对照有很大的差异。古代的羲字由上中下三部分构成，上部是“羊”，中间是“我”，下部是“兮”。“兮”字在古代是人们对天呼唤，但与上部的“羊”和中间的“我”合并在一起后，应理解为我对羊的呼唤。

　　为什么要对羊呼唤呢？自然是牧人在赶羊时对羊吆喝。从字的结构组成来看，“羲”最初的意义应该是指那些牧羊人，或者是游牧民族，与《易·系辞》所说的“包牺氏”基本一致。

　　文字的诞生需要一个过程，也是社会向前发展的结果。在市场出现后，特别是到了黄帝这个时期后，包牺氏与神农氏各部落之间的交流更加频繁，八卦这种古老的交流方式在本族内也许还可以应付，但与完全不懂八卦的处族交往就显得力不从心了。

　　为了适应新的需要，他们便根据本族生活的特征创造出更直观的图案。他们将代表羊的图案与自身的形象以及对天呼唤的情景组合在一起，表明他们牧羊人的身份。“羊我兮”就是能够反映包牺氏自身特征的图案，相当于现代产品的商标或企业的标志。“羊我兮”组合在一起就是包牺氏为自己部落设计的部落标志，或者说是部落图腾、部落旗号。一些比较规则的图案随着时间的推移逐渐演化成为文字，“羲”字就是其中之一。

　　说到“羲”，不知道大家是否会想到“羲和”。根据《山海经·大荒南经》的记载，羲和是天帝的妻子，太阳的母亲。羲和的传说与尧有牵连，那么羲和是否会真有其人呢？是不是包牺氏的后裔呢？在尧的时代，羲和是如日中天的太阳，那么，她的祖先“包牺氏”便是地上的太阳，用伏羲来表示自然是最恰当不过了。

　　祖祖辈辈都是放羊的人，怎么会成为太阳呢？我们再回到上述所提到的离卦。离的卦象曰：“明两作，离；大人以继明照于四方。”

　　离代表火，也可以指太阳、闪电，只要能够发出光芒都可以称离。“明两作”就是两个太阳轮番出现在天空，只有这样才能“继明照于四方”，就是说持续不断地发出光芒，照亮四方。卦象中的“大人”就是指当初创立八卦的包牺氏。

　　由离卦的卦象可以看出，包牺氏一直将自己的祖先看作是给人类带来光明的太阳，以此来纪念他们的祖先对人类所作出的贡献，这跟我们将毛主席比作太阳，朝鲜人民将金日成比作太阳一样，道理是相同的。因此，“羲”字作为包牺氏的图腾，在它出现之初，除了表明自己擅长放牧外，还带有太阳的含义。“伏”就是潜伏的意思，“伏”与“羲”连在一起就是代表潜伏在地上的太阳。

　　《易经》被誉为万经之首，而《易·系辞》又是最早记录八卦起源的典籍，关于八卦起源的各种传说基本上都是对《易·系辞》的解读。《易·系辞》将八卦的创立者称为包牺氏，表明八卦的创立是集体智慧的结晶，而不是某一个人的行为。

　　在文字出现之前，要考证具体某一个人的身份是非常困难的。因此，创立八卦的“伏羲”并不是某一个人的名字，而是指地上的太阳。古人以地上的太阳来形容包牺氏，以此来纪念包牺氏对人类文明进步的巨大贡献，与《易·系辞》的表达是一致的。《易·系辞》的“包牺氏”是比较正规的表达，而“伏羲”则是通俗的表达。“伏羲”除了能够表达“包牺氏”这样的身份特征外，还带有离卦的象征意义：八卦的创立标志着人类由蒙昧状态进入文明社会，是文明的曙光。伏羲就是潜伏在地上的太阳，当它冉冉升起的时候，光芒万丈，照耀四方。