猴子爱梳毛人类聊八卦：千年社交媒体史却只是“新瓶装旧酒”

猴子爱梳毛人类聊八卦：千年社交媒体史却只是“新瓶装旧酒”本站　　美国讽刺小说家马克·吐温的短篇小说《竞选州长》中，候选人“马克·吐温先生”在短短几天内，被几份报纸贴上了不同的罪名，如“酒疯子”“盗尸犯”“小偷”“讹诈专家”“舞弊分子”

　　美国讽刺小说家马克·吐温的短篇小说《竞选州长》中，候选人“马克·吐温先生”在短短几天内，被几份报纸贴上了不同的罪名，如“酒疯子”“盗尸犯”“小偷”“讹诈专家”“舞弊分子”。郁闷之余，“马克·吐温先生”只好选择主动请辞。

　　虽然马克·吐温的本意是吐槽当时的报纸毫无节操，肆意传播流言，以吸引读者眼球。但是我们也可以看到报纸作为一种社交媒体，在人们生活中的影响力不容小觑。

　　在传统概念里，报纸是印刷时代的产物。不过在英国学者汤姆·斯丹迪奇看来，报纸的雏形早在古罗马时代就已经出现。

　　古罗马的广场上会张贴《每日纪事》，向公民们告知政令、新闻等内容。如果再往前追溯，古埃及文明中的莎草纸、美索不达米亚文明中刻有文字的黏土板，都是传播信息的媒介。到了现代社会，无线电、电视、互联网的出现，让人与人之间的交流变得更加迅捷。

　　汤姆·斯丹迪奇的《社交媒体简史：从莎草纸到互联网》，从遥远的古代文明开始，梳理数千年来的社交媒体进化脉络。

　　在远古时代，人类的祖先猿猴通过梳毛联络彼此感情，随着时间推移，人类社会产生了无数种社交媒体的新样式。

　　总的来说，几千年的社交媒体演变史可以分为三个阶段：前印刷时代、印刷与出版时代、无线电与互联网时代。

　　虽则形式千变万化，但其内核却始终如一：每一个新生社交媒体的身上，都可以找到从前的影子；在一些重大历史事件中，有“信息放大器”之称的社交媒体往往会起到推波助澜的作用。

　　在文字尚未出现的年代，人们主要靠口头语言传递信息。结束了一天的狩猎和耕作之后，人们围坐在篝火前，听部落里的长者讲述过去的事情。随着文字、纸张（如羊皮纸、蜡版、黏土板）等书写工具的出现，开启了人类社交历史的新篇章。

　　先是抄写员（官）这一特殊职业的出现。古埃及人的识字率普遍不高，往往只有贵族阶层的子女才有机会接触文字。他们在掌握了书写技能之后，可以从事与宗教祭祀相关的工作，不仅受人尊重，通常还会被免除部分税赋劳役，社会地位比较高。

　　到了古罗马共和制时期，贵族家庭会聘请专门的抄写员，记录下他们的口授，再整理成信件或者文稿。罗马抄写员的身份不能与古埃及相提并论，他们中有不少是奴隶，家西塞罗就长期雇佣一个名叫提罗的奴隶，帮自己处理信件。信件的传输多由奴隶承担，他们携带信件在罗马各个城邦之间穿梭，把信件给交翘首以盼的人手中。

　　“口述-记录”的形式在一定程度上模糊了口头语言和书面语言之间的界限，它直到今天也依然存在。英国前首相丘吉尔在处理政务时，通常是一边口述，一边由速记员打字，他的许多大部头作品也是以这样的方式完成的。

　　在西塞罗生活的古罗马，一本书能够摆在名人的家里，或者被更多的人传抄，都是提升作者知名度的重要途径。

　　在现今留存的一些手抄本中，有不少是祈祷书、萨迦等。上面有漂亮的手写字体，配以色彩丰富的插图，封面上用黄金、宝石装饰，异常精美。制作这样的手抄本耗时耗力，造价不菲，通常只能由贵族或者修道院等拥有，一本手抄本甚至可以用来换一座庄园。从另一个角度来说，在历史的很长时期内，“文字”仍然是一种奢侈品。

　　在抄写过程中，一方面，不免会有信息损耗的现象出现，这一点在东西方都是普遍存在的。在中国汉代，因为所研究的经典版本不同，就产生了“古文经学”和“今文经学”的分歧。

　　另一方面，手抄的过程也可以补充新的信息进去。人们可以在书本或诗文上加以批注，写下自己的感想，这些注释也会成为书的一部分继续传播。都铎时代的宫廷中，“德文郡手稿”在贵族、廷臣之间秘密流传，除了诗作之外，上面还有其他人写下的评论，这有点像我们今天在网上看到一篇文章，就在评论区里留言。

　　14世纪上半叶，德国发明家约翰·古登堡改进了活字印刷术，这一技术改进不仅让社交媒体有了新的变化，还在无形之中改变了欧洲历史的面貌。

　　报纸、书籍等出版物的成本降低，数量大大增加。根据汤姆·斯丹迪奇提供的数据，仅仅在英国，从1630年到1642年，每年出版刊物的数量从624种增加到超过4000种，整整增加了5倍不止。

　　在英、法、美等国家，报纸成为炙手可热的新星。各种大小报社纷纷出现，试图用各种新闻报道吸引读者的眼球，以增加销量。广告商逐渐取代读者，成为报纸最大的“金主”，一众名流也纷纷投身报纸行业。

　　马克·吐温的哥哥奥利安被这股风潮所吸引，斥巨资500美元，买下一家名为《汉尼拔周刊》的报社，并且把在另一家报社做学徒的马克·吐温招揽过来做帮手。不过由于运营不善，短短4年后，这家报社就不得不倒闭了事。

　　美国家本杰明·富兰克林年轻时曾以一名寡妇的名义，一口气给《英格兰新闻报》写下14封信，最后竟然都被采纳了。不过这家报纸的运营人是他的哥哥，被发现以后自然免不了一顿狠批，但也间接说明了在当时，只要有吸引人的文字，都有机会刊登在报纸上。

　　在宗教改革、法国大、美国独立战争等重大历史事件中，印刷术作为一种新兴的推动力量，开始站上历史舞台。

　　所谓近水楼台先得月，在欧洲印刷术发祥地的德国，《圣经》可以被越来越多地印刷出来，普通人也有机会阅读，而不是只听教会人员的经释。

　　路德关于赎罪券的辩论文章《九十五条论纲》则以小册子的形式在民间迅速流通，引发轰动效应，最终蔓延到整个欧洲地区。

　　在法国，官方报纸《法兰西公报》与专门传递海外信息的《莱顿公报》一起，为人们提供不同维度的新闻信息。但在它们之外，还有一个“地下信息体系”，包括人们传抄的诗歌、印刷的小册子、绘画作品等构成。

　　在法国大期间，从玛丽·安托瓦内特王后到罗伯斯庇尔、马拉，他们的“人设”正是在这些“社交媒体”中得以塑造完成。

　　美国独立战争的起源，最初与英国殖民者决定加征报纸印花税有关。一位名叫托马斯·潘恩的活动家以《常识》为名，发表了一篇慷慨激昂的檄文，激起了两派人士的激烈辩论，在《宾夕法尼亚公报》上双方各自表述观点，最终独立一派获得胜利，这一场论战某种程度上奠定了独立战争的思想根基。

　　咖啡从阿拉伯世界引入欧洲不久，就成为了风靡欧洲的饮品，咖啡馆遍地开花，其中以英法为最。咖啡馆在提供一个小憩休闲的场所之余，还成为人们交流信息、进行学术讨论的重要地点。

　　不同阶层、身份的人士在咖啡馆都受到欢迎，大小新闻、报纸刊物都可以在咖啡馆一寻踪迹。科学、艺术、文学话题也能找到一席之地，英国的科学家胡克、牛顿都曾在咖啡馆里进行科学研究，探讨自然科学问题。

　　塞勒斯·韦斯特·菲尔德和他的菲尔德公司经过两次努力，架起了连接欧洲与北美的海底通信电缆，从此无线电信号可以在两个之间自由传输。

　　无线电的发报员甚至可以在线上闲聊、开会，甚至还因此找到了心仪的另一半，和今天的聊天软件十分相像。

　　不过，人人都能使用的无线电也带来过不小的麻烦。泰坦尼克号沉船事件中，因为来自船上的私人信号太多，使得船上的报务员忽略了来自另一艘船关于冰山的提醒信号。这一事件也促使政府着手对无线电领域进行规范化处理。

　　在各种社交网站上，每个人都可以谈论自己关心的话题，在一条新闻下面会有成百上千的人提出自己的观点。温顿·瑟夫曾不无感慨说“互联网成了人类发明的最强大的扩音器”。

　　在技术进步的外衣之下，我们却依稀可以看到社交媒体的内核，它是人类社交诉求的载体，是不断寻求高效率沟通方式的结果。

　　古罗马人经常聚在广场上，对着新鲜出炉的《每日纪事》高谈阔论；17世纪的法国人在拥挤的咖啡馆里，和身边的陌生人聊起了宫廷里的劲爆消息；今天的我们，则喜欢捧着手机刷八卦做“吃瓜群众”，这些行为的本质都是一致的。

　　从古埃及人的莎草纸，到今天的社交软件，纵观数千年的社交媒体演进，不过是一场“新瓶装旧酒”的盛大游戏。因为无论时代如何变化，人类追逐群体归属感的社交天性始终如一。