智库杨兆波：易经八卦是几千年前祖先写出来的百科全书没必要当做玄学去神化

智库杨兆波：易经八卦是几千年前祖先写出来的百科全书没必要当做玄学去神化本站　　《易经》是一本很特殊的书，它最早是人类停留在渔猎的时出来的，经过农业时代、工业时代、科学时代，甚至原子、电子、相对论都出来以后，它还是生存得很好，有很多智慧可以让人从中得到滋养

　　《易经》是一本很特殊的书，它最早是人类停留在渔猎的时出来的，经过农业时代、工业时代、科学时代，甚至原子、电子、相对论都出来以后，它还是生存得很好，有很多智慧可以让人从中得到滋养。《易经》里的句子，比如，“天行健，君子以自强不息”和“飞龙在天”、“亢龙有悔”、“潜龙勿用”这些句子也都是人们常用的。这些句子都成为中国人解释事物的基本想法，或者面对人生的基本立场。

　　然而，社会上一些人故意神化易经八卦，有的装神弄鬼欺骗与钱财，还有的利用周易算命八卦测算，走上了犯罪的道路。其实，《易经》是一本图书，根据河图、洛书、先天八卦和后天八卦作的书，那么它便是一本泄漏天机的书，看了这本书就可以知道年代盛衰和人生祸福。宇宙的八个现象，天、地、水、火、风、雷、山、泽。世界上的所有事情，都是这八种现象在彼此互动，所以，可以把这八种现象，定为八卦。乾、坤、巽、震、坎、离、艮、兑，通过这个八个卦象延伸出的含义，我们知道了自然现象与人类社会的相通之处。

　　八卦是《易经》的核心，在八卦之后又衍生出了64卦，而64卦的每一个卦象又包含了6个爻，每个爻的阴阳变动，又会带动整个卦象的变动。《易经》里八卦的动态变化，代表的正是宇宙和人生瞬息万变的变化。为方便记忆，前人编了首八卦取象歌：“乾三连，坤六断。震仰盂，艮覆碗。离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断。”由于中医学中经常用到八卦，我们通过八卦取象歌，可逐一熟悉它们的形象，学会以卦之象来领会卦之意。他认为首先必须是天地分明、阴阳分明，不再处于混沌的状态。这也就是太极生两仪，两仪指的就是阴和阳。两仪为什么一定要用阴和阳来表示？

　　阳就是太阳，代表阳光。白天需要阳光。阴就是月亮，代表阴暗。夜晚就是应该处于阴暗的状态。伏羲说世间万物都可以用阴和阳来区分，如男为阳，女为阴，阴阳结合，则人代代相传；雌为阴，雄为阳，阴阳结合，生灵繁衍之理；冷为阴，热为阳，阴阳交替，四季为之分明；天为阳，地为阴，天地平衡，万物得以生息。八卦原本是用来解释宇宙自然规律的。我们每一个人都是一个小宇宙，那我们生命的成长必然也会有规律。

　　万事万物包括我们自己都是在无时不刻不断发生变化的，通过进一步的推演，八个卦相互交错变化推理出64卦。这六十四卦就蕴含了宇宙及我们人生的各种规律奥秘。所以，我们有必要去研究发现这些规律。易有变易、是变化的意思，只有变化才能改变。易经翻译成英文，就是讲变化的哲学。 《易经》：变化者，进退之象也。世上的一切事物都是在变化中发展，我们生命中的一切也无时不在变化之中。变化的结果是非进则退，有的变好，有的变坏，人类社会正是在这种进进退退的变化中向前发展。变化是有规律的，总是在一定的时间和条件下发生，把握了规律就可以根据当前的现象推测出未来会发生的事情，从而对应不同的时机而选择或进或退。

　　比如，《易经·乾卦》：“履霜坚冰至。”“履霜”，指脚上踩着霜。“履霜坚冰至”，指在天刚冷、下霜时，就想起冰天雪地，预知后事的必然发生。周易告诉了我们要有把控人生的能力，用智慧看世界。真正有本事的人，都是善于“变通”的人。当变就变，当定就定，万事皆在掌握中。换一个角度看人，能够理解人。换一种方式做事，更加简便快捷。换一个位置用情，体现情真意切。换一个地方安家，异乡也是故乡。在生活中变通思考的人，善于从丧失小利益当中学到大智慧。舍弃才是得到，什么都放不下的人，什么也得不到。舍得，是中国文化的精髓，所谓“不舍不得，小舍小得，大舍大得”。做人最高的境界，就是是舍得。把舍弃当成得到，是另外一种境界，是心灵早已超脱于物质之外，高度的精神境界。舍得是一种哲学，更是一种艺术；是一种精神，更是一种领悟；是一种智慧，更是一种境界。只有懂得了舍得的人生大智慧，才能够将自己的人生经营得有声有色，拥有成功而幸福的生活，从而活得精彩，活得快乐、活得自在、活得长久。

　　人生本身也是有舍有得。舍弃了离开自己的人，也就学会了珍惜身边的人；舍弃了金钱的，自然也就守住了现有的财富；舍弃了大城市的繁华喧闹，自然过上了安静淡雅的小日子。经常听说忽悠者滔滔不绝，似乎恨不得他们天上地下顷刻间忽悠出矿泉水来。做人要低调，再低调。最好多“藏”一些自己的锋芒。藏拙示弱，低调谦虚，那些成功者往往是忍住自己的强势，把自己“藏起来”所以取得了最后的胜利。《易经》认为，世界上的万事万物都在变化，正所谓变则通，通则久，凡事预则立，不预则废。应该说，几千年前，中华民族能够以这种运动的思维来认识世界，在人类文明中极具超前性。变易，就是要打破僵硬的思维模式，用发展的眼光看待世界。没有永恒之法，没有不变之制，没有常兴之朝。

　　无论是个人、团队还是一个民族，必须时刻关注变化，做到居安思危、治而思乱、存而思亡。而这也是我们现代人应该时刻借鉴和学习的。《周易》认为世界万物一切都在变易中，只有发展变化才会有前途；天地交感而万物化生，阴阳交感是万物化生的内在动因；同时还认为世界万物变易受一定规律制约，万物运动有一定的周期，是循环发展的，圜道为天地万物运动的基本形式。《周易·系辞下》说：日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生。《周易》认为世界上没有东西不在变化，变化着的事物有它发展的阶段。《周易》对每卦、每爻都做出一般原则性的说明，认为事物刚开始时，变化的迹象还不显著，继续发展下去，变化就深刻化、剧烈化，发展到最后阶段，超过了它最适宜发展的阶段，它就带来相反的结果。事物本来是有前途的，超过它的极限，反而没有前途。《周易·系辞上》“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”

　　由某件事或某种思想推演到其他有关的意义，并进一步加以发挥。或掌握一类事物知识或规律，就能据此而增长同类事物知识。从一件事物中了解到道理所在，再引申到它本质道理的内在逻辑，触类旁通，进而推知同类事物的知识或规律。这样天下所有的事情也就全都理解了。触类旁通是《易经》一大特性，所谓秀才不出门，便知天下事。我们只要所学的知识经过不断的复现，其中相互的关联不断涌现，就会发现知识不在是一个孤立单独的点，它们相互连接，高度压缩。触类旁通就是举一反三的能力，更厉害的能做到举一反十甚至更多。学会精准类比就能触类旁通。学习易经八卦要触类旁通，但是，绝对不能去神化与玄化易经八卦。返回搜狐，查看更多